原文： 上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。

译文及注释：
上国随缘住，来途若梦行。
在上国随缘地居住，前往的路途如同梦中行走。

浮天沧海远，去世法舟轻。
漂浮于天空，穿越苍茫的海洋，离开尘世的法船轻盈。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。
水中的月亮通达禅定的宁静，鱼龙听闻佛教的声音。

惟怜一灯影，万里眼中明。
只可怜那一盏灯的影子，却能照亮万里之遥的眼中明亮。
注释：
上国：指佛教中的极乐世界。

随缘住：随遇而安地居住。

来途：指人生的旅途。

若梦行：像是在梦中行走一样。

浮天沧海：形容距离遥远。

去世：指离开人世，去往极乐世界。

法舟：指佛教中的教义，可以带领人们超脱苦海。

水月通禅寂：指水和月亮都是禅修的象征，可以帮助人们达到内心的宁静。

鱼龙听梵声：指所有生灵都可以听到佛教的教义。

惟怜一灯影：只可怜那一盏灯的影子。

万里眼中明：指佛教中的智慧，可以穿透万里，洞察一切。


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创作背景：
本文主要讲述了唐代国势强盛时期，日本派遣了许多遣唐使到中国，并且不少僧人也同来学习文化、技艺和寻求佛法，在这种情况下，中日之间的文化和技艺得到了极大的交流。同时，诗人在长安为即将回国的僧人写下这首诗，表达了对其离别的感慨和祝福之情。 唐代是中国历史上一个非常重要的辉煌时期，国家疆域扩张，政治制度逐渐完善，文化技术发达，国力强盛。而当时的日本，虽然也在不断向外扩张，但是由于国力相对较弱，因此需要向中国学习文化、技术和佛法等方面。在这种背景下，日本派遣了大量的遣唐使到中国，他们不仅能够观光、购物，还可以参观寺庙，向中国的佛教大师请教佛法，并且学习汉字、儒家经典和技术等方面的知识。 随着时间推移，越来越多的日本人来到中国，其中不乏像僧人这样的文化使者，他们的到来不仅推动了中日之间的文化交流，而且也为两国的友好关系打下了基础。在这种情况下，诗人于海娣写下了这篇文章，表达了对即将回国的僧人的感慨和祝福之情。 此诗以长安为背景，主要讲述了诗人与即将离开的僧人相遇并别离的情景，诗中表现出作者对友谊和远方的向往之情。整首诗旋律悠扬，字里行间透露出浓浓的离愁之意，传递出浓厚的文化交流的氛围和情感。 总之，唐代是中日两国交流的重要时期，而这首诗则是描述了当时交流的情景和人们内心的感受，同时也反映了中日之间友好交流的历史价值和文化意义。 创作背景详情»

鉴赏：
这首诗是一首送别的佳作，全诗情感细腻，感人至深。诗人以描写长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态为起点，衬托出归国途中的艰辛。在中间两联中，诗人通过描绘海上航行时的迷茫景象和僧人长途颠簸的关怀和体贴，寓含深情厚谊，展现了禅机之美。 在诗中，作者运用了大量的佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，紧密联系了主题，并表达了对所送者的祝福和关爱。同时，在描写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经的过程中，诗人还喻禅理为水月，切海行为鱼龙听，以其清新自然、充满生机的文学形象，表达出对生命的敬畏、对宇宙的感慨。 此外，诗人在结尾处使用了“一灯”的形象来描写僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，虚实相映，富有哲理性的表现，让人产生共鸣。全诗意境空灵、意蕴丰富，展现了禅机之美，也传达了深情厚谊，是一首值得细细品味的好诗。 鉴赏详情»

译文及注释：
韵译只要有机缘，随时都可以到中国来； 【注释】韵译：指和歌舞等日本源流文化的翻唱；机缘：佛家语，指缘分和机遇。 【汉字译文】如果缘分到了，我随时都可以到中国来。 一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。 【注释】雾霭茫茫：形容海上迷雾弥漫；梦中航行：比喻旅途艰辛，如同梦境一般不真实。 【汉字译文】一路上浓雾弥漫，船只如同在梦中航行。 天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。 【注释】天海浮沉：形容海上风浪变幻莫测；超脱世俗：指心灵超越尘世烦恼。 【汉字译文】风浪多变的天海上，小船驶向遥远的边际。超脱尘世后，会感受到法船轻盈的感觉。 心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。 【注释】心境凝定清寂：指修禅静坐时，心境平静安宁；水月虚幻：佛教用语，比喻一切皆空；鱼龙：传说中的神灵，守护海洋的生物。 【汉字译文】心境平静宁静，一切都如同水中月一样虚幻。就算是海里的神灵，也会听到你的念经声响起。 最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。 【注释】佛灯：指照耀心灵的信仰；航行万里：指跨越千山万水的长途旅行。 【汉字译文】最可爱的是，有一盏照亮我的心灵的佛灯。无论航行多远，我的眼中都充满着耀眼的光芒。 译文及注释详情»

钱起简介： 钱起，字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，生活于唐朝天宝七年（751年前后），早年多次赴试落第，唐天宝七年（748年）终于考取进士，是唐代著名诗人。