原文： 河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

译文及注释：
河南的乐羊子的妻子，不知道是哪个姓氏的女儿。

羊子曾经走路，得到了一块金子，回来给妻子。妻子说：“我听说志士不喝盗泉的水，廉者不接受乞讨的食物，更何况是捡到别人掉落的东西，以此玷污自己的行为呢！”羊子非常惭愧，于是把金子扔在野外，远走他乡去学习。

一年后回来，妻子跪下问他为什么离开了。羊子说：“长时间的旅行让我思考，没有别的原因。”妻子拿起刀来，快步走向织机，说：“这个织物是从蚕茧中织出来的，一根丝线接着一根，最终成为了一匹布。如果你中途放弃，就会失去成功，浪费时间。夫君你积累了很多学问，应该‘每日知道自己的不足’，以达到高尚的品德；如果你中途放弃，何异于放弃这个织物呢？”羊子被她的话感动了，重新回到学业上，七年没有回来。

曾经有一只鸡误入了别人的花园，妻子偷偷杀了它来吃，但是她对着鸡哭泣。别人问她为什么。妻子说：“我自己家里很穷，所以才会吃别人的肉。”别人最终把鸡扔了。后来有盗贼想要侵犯妻子，就先劫持了她的姑姑。妻子听到了，拿起刀出门。盗贼说：“如果你放下刀跟我走，你的姑姑就可以活着回去。如果你不听从，我就杀了你的姑姑。”妻子仰天叹息，拿起刀砍了自己的脖子而死。盗贼也没有杀她的姑姑。太守听到这件事，就抓住了盗贼，赐给妻子丝绸和布料，以礼葬她，称她为“贞义”。
注释：
注释：
1. 河南乐羊子：古代著名的道士和医生。
2. 盗泉：指盗取他人的财物。
3. 嗟来之食：指不义之财。
4. 污其行：指玷污自己的道德操守。
5. 师学：指寻找道德和学问的良师。
6. 日知其所亡：指每天都要反思自己的缺点和不足。
7. 懿德：指高尚的品德。
8. 中道而归：指半途而废。
9. 姑：指妻子的姑妈。
10. 缣帛：指绸缎。
11. 贞义：指忠贞不渝的品德。


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感悟：
本文介绍的人物传记中，羊子的妻子是一个崇高品德和卓越才识的女性。她用两个小故事来表现自己的品德和能力，并向人们传达了深刻的道德教育。 在第一个故事中，乐羊子妻以“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的典故告诫丈夫不要因为贪图小利而破坏自己的道德底线。虽然这个故事比较老套，但是它从一个侧面反映了中国传统文化中强调的廉洁思想。这种思想已经深入到了我们的生活中，并在不断发挥着自己的作用。乐羊子妻的话语让羊子深感惭愧，体悟到了错误，最终远行拜师学艺。 在第二个故事中，乐羊子妻通过自己的织布经历，告诉人们求学必须专心致志、不断积累，才能达到最终的目标。她提醒读者，只有持之以恒、经过日积月累的努力，才能让自己达到成功的彼岸。这种艰苦卓绝的精神与今天的社会仍然有着特殊的意义。 乐羊子妻非常值得我们学习。通过传记中的描述，我们可以看到她具有高尚的品德和卓越的才能。她的言行举止、思想深度和感情世界都充满了正能量。从她身上，我们可以学到如何做人，如何做事，如何才能成为一个优秀、有价值的人。 感悟详情»

译文及注释：
贫困，所以不能不吃这鸡肉。但是，这只鸡本来并不属于我们，误入我们的园中也是它的错。我在想这只鸡也许有它自己的主人，如果我们不吃它，它就有机会回到原来的家庭中去了。”婆婆听了她的话，感到十分敬佩，就决定把这只鸡放回邻家，并且为这个妇人祷告着，说她是一个真正懂得怜悯和爱心的好妻子。 【汉字译文】 羊子：乐羊子，姓名来源于所在地名。 姓氏：未知。 盗泉：指偷用公共财物。此处意为指不正当的、非法的事情。 嗟来之食：不义之食。此处意为指通过非法途径获得的财物。 品德：指一个人的品质和道德操守。 织机：用于纺织的机器。 丝织品：指用蚕茧做成的线织成的织品。 每天都学到自己不懂的东西：指不断学习并扩充自己的知识面。 美德：指良好的品德和道德操守。 园：指家中的院落。 【注释】 乐羊子：原为河南省南阳市一带的地名，故人物名字也叫乐羊子。 姓氏未知：此文中没有提到妻子的姓氏。 盗泉、嗟来之食：这两个成语出自《左传》，都有不正当、非法的意思。 织机、丝织品：在古代，大约在汉朝时期，中国已经发明了丝绸织造工艺，丝绸作为珍贵的商品源源不断地输出到世界各地。根据《史记》的记载，利用简单的织机可以织出“雾锦、霞锦”，这些丝织品被普遍应用于国内外的服饰、礼仪、装饰等领域。 困难时期的家庭：出于尊重隐私，文中并未详述家庭的困境和贫穷情况。 译文及注释详情»

范晔简介： 范晔（公元398年—公元445年）是南朝宋的史学家，字蔚宗，南阳顺阳（今河南淅川南）人。范晔官至左卫将军，太子詹事。元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）因谋反罪被杀止。他写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。《后汉书》是中国史学史上第一部编年体的通史，对后世的史学影响深远。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。