原文： 外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大
夫也。其称“人”何？贬。曷为贬？平者在下也。

译文及注释：
外面平坦，没有什么可以写的。这怎么写呢？因为这个平坦比自己还要平。为什么比自己还要平呢？庄王围攻宋国，军队只有七天的粮食。用完了还打不赢，只好回去了。于是，司马子反骑着马来到城墙下窥探宋城。宋国的华元也骑着马来到城墙下和他见面。司马子反问：“你的国家怎么样？”华元回答：“很疲惫。”司马子反又问：“怎么样？”华元回答：“换了孩子来吃，把尸体切开来煮。”司马子反说：“哎呀，真的很疲惫啊！虽然如此，我听说围攻的人会给马吃柑子，让它们变得肥壮，以便应对客人。这是你们国家的情况吗？”华元说：“我听说：君子看到别人遇到困难就同情他，小人看到别人遇到困难就幸灾乐祸。我看你是个君子，所以告诉你这些。”司马子反说：“好的，我会努力的！我们的军队也只有七天的粮食。用完了还打不赢，只好回去了。”说完就告辞离开了。回到庄王那里，庄王问：“怎么样？”司马子反回答：“很疲惫。”庄王又问：“怎么样？”司马子反回答：“换了孩子来吃，把尸体切开来煮。”庄王说：“哎呀，真的很疲惫啊！虽然如此，我现在拿到这个城市，然后再回去。”司马子反说：“不行。我已经告诉他们了，我们的军队只有七天的粮食。”庄王生气地说：“我让你去看看，你为什么要告诉他们？”司马子反说：“就是因为区区的宋国，还有不欺骗人的臣子，难道我们楚国就不能没有吗？所以我告诉他们了。”庄王说：“好吧，我们就放弃吧。虽然如此，我还是要拿到这个城市，然后再回去。”司马子反说：“那么您就留在这里，我回去吧。”庄王说：“你走了，我怎么能留在这里呢？我也跟你一起回去。”于是他们带着军队离开了。所以，君子比自己还要平。这些人都是大夫。他们称呼“人”是为了贬低自己。为什么要贬低自己呢？因为平者在下。
注释：
外平不书：指外表平静，不表露内心的情感。

大其平乎己也：指司马子反和宋华元都表现出了平和的态度，不因困境而失去自我。

庄王围宋：指春秋时期，周朝的庄王围攻宋国。

七日之粮：指宋国只有七天的口粮，即将无法支撑。

易子而食之，析骸而炊之：指在极度饥饿的情况下，甚至不得不吃人肉。

司马子反和宋华元的对话：表现出了君子见人之厄则矜之的品德，即在别人遭遇困境时，应该给予同情和帮助。

区区之宋：指宋国虽然小，但仍有不欺人之臣。

大夫：指春秋时期的贵族阶层。

其称“人”何？贬：指在古代，称呼别人为“人”是一种贬低的说法，相当于现代的“家伙”、“人物”等词语。

平者在下也：指平和的态度应该是处于下位的人所应有的，而不是处于上位的人所应有的。


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读解：
这篇文章解释了《春秋》中“宋人及楚人平”这句话的含义。这句话包含了褒义和贬义。其中，华元和和子反两位大夫能够以真诚相待，主动展开和谈，减轻了宋楚两国的战祸，这是值得褒扬的。然而，这两位大夫在讲和时却超越了君权，背着国君做出讲和的决定，这就是贬义所在。这个例子为君权超越设下了先例，对君权造成了危险。 整篇文章反映了古代战争的残酷。作者运用对话的口气来写作，在反复中有所变化，非常传神。这篇文章旨在揭示《春秋》中的“春秋笔法”。 读解详情»

译文及注释：
根据上文可以补充的汉字译文及注释如下： 鲁国以外的诸侯之间讲和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙（注：土堙是城墙外的一种丘陵地形），窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”（注：此处“交换孩子杀了吃”是指在困境中被迫采取的极端行为）子反说：“呀，很厉害啦，疲惫！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王无奈只好撤退。 注：《春秋》是中国古代史书之一，记载了先秦时期战国时期的历史事件；诸侯是古代中国各个国家的统治者；大夫是指古代各国的达官贵族；楚宋两国是春秋时期的两个国家，曾经发生过多次战争。 译文及注释详情»

公羊高简介： 公羊高是战国时期的一位经学家，也是旧题《春秋公羊传》的作者。他出生在齐国，相传是子夏（卜商）的弟子，主要研究《春秋》一书，并在公羊平时期进行了整理和注释。 据传说，最初《春秋公羊传》仅有口头传承，直到西汉景帝时期，才由公羊寿及齐人胡母生著录于竹帛之上，并流传至今。《春秋公羊传》也被称为《公羊春秋》或《公羊传》，是今文经学的重要典籍。 《春秋公羊传》的内容从鲁隐公元年（前722）起，至鲁哀公十四年（前481）结束。它注重阐释《春秋》中的“微言”和“大义”，史事记载较为简略，但对于研究《春秋》和古代中国社会历史，具有非常重要的价值。 关于公羊高的出生和死亡时间，历史上并没有明确的记载，无法得知他的具体生平。