原文： 岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！
《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。

译文及注释：
岁月不停留，时节如流水。五十岁之年，转眼已到。公为始满，融又过了两岁。海内的知识分散殆尽，只有会稽的盛孝章还存留。他身陷孙氏的困境，妻儿失踪，孤身独立，孤苦伶仃。如果忧愁能够伤人，这位孝子就无法再长寿了！

《春秋传》中说：“如果诸侯相互灭亡，桓公不能救，则桓公会感到羞耻。”现在的孝章，实在是一个英雄，天下的谈士都以他为榜样，但他却身陷囹圄，命悬旦夕。这是我们的祖先不应该再谈论损益之友，而朱穆因此断交的原因。如果公能派人送去一封简短的信，孝章就可以被解救，友谊也可以得到弘扬。

现在的年轻人喜欢诋毁前辈，甚至会批评孝章。孝章是有天下大名的，九牧之人都会称赞他。燕君买下了一匹好马，不是为了炫耀，而是为了招揽优秀的人才。公能够挽救汉室，维护宗社，这需要正人君子来完成。珠宝虽然没有腿，但是人们喜欢它，何况是贤者呢？昭王建造高台来尊崇郭隗，虽然郭隗才能不高，但是得到了重用，能够发挥出主君的至诚之心，所以乐毅从魏国来，剧辛从赵国来，邹衍从齐国来。如果郭隗悬而未决，王不解救，临危不惧，那么士人也会远离，没有人会再来了。公所知道的，都是值得推崇的，而且还有一些不为人知的，这是想让公更加坚定这种义气。因此，我写了这封信。
注释：
岁月不居，时节如流：时间不停留，季节如水流一般不停变换。

五十之年，忽焉已至：指作者已经到了50岁的年龄，时间过得很快。

公为始满，融又过二：指作者的朋友公始满已经过世，而另一位朋友融也已经过世两年。

海内知识，零落殆尽：指当时学术界的知识分散，没有一个中心，几乎消失殆尽。

惟会稽盛孝章尚存：只有会稽的盛孝章还存活着。

其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦：指盛孝章的家庭遭遇不幸，他孤身一人，处于困境之中。

若使忧能伤人，此子不得复永年矣：如果忧愁能够伤害人的话，盛孝章早就不会再活着了。

《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”：引用《春秋传》中的话，意思是如果一个诸侯国家被灭亡了，而周朝的国君周桓公没有能够救援，那么周桓公会感到羞耻。

今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也：盛孝章是真正的英雄人物，他的名声在全国范围内传扬，但他却被囚禁，生死不确定，这是作者的祖先不应该再去考虑利益得失，而作者的朋友朱穆也因此与他绝交。

公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣：如果作者能够派人送去一封信，那么就可以救出盛孝章，同时也可以扩大友谊的范围。

今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章：现在的年轻人喜欢诋毁前辈，甚至会批评盛孝章。

孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹：盛孝章是一个有名望的人物，受到全国各地人们的赞誉。

燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也：燕国的君主买了一匹名贵的骏马，不是为了炫耀，而是为了吸引人才。

惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之：作者希望盛孝章能够帮助恢复汉朝的统治，挽救宗族的危机。

正之之术，实须得贤：要想做好恢复汉朝的工作，需要有才干的人来实现。

珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！：珍贵的宝石没有腿却能自己到达有人喜欢它的地方，更何况有才干的人呢？

昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往：春秋时期的齐国国君昭王为了表彰郭隗的才能，特地建了一座台，虽然郭隗才能不高，但是他得到了昭王的赏识，因此乐毅、剧辛、邹衍等人都前来投奔。

向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣：如果郭隗处于危难之中，而昭王没有帮助他，那么其他人也不会再前来投奔了。

凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉：作者希望盛孝章能够帮助恢复汉朝的统治，这是作者所知道的，但是还有其他人也提到过这个问题，这说明大家都认为这是正确的事情。


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赏析：
这篇文章选自《汉魏六朝百三名家集·孔少府集》中的一封信，是孔融在担任少府期间向曹操推荐盛孝章的一封信。盛孝章是汉末名士，曾任吴郡太守，因病辞官家居。然而，当时孙策平定江东之后，对当地名士深为忌恨，孝章也因此外出避祸。孔融与孝章交好，且知道他处境危急，于是特地写了这封信向当时司空兼车骑将军的曹操求援。曹操接信后，即征孝章为都尉，但征命未至，孝章已经惨遭孙权迫害。 在文字层面上，这封信以辞意恳切、诚挚感人为其特点。文章叙述了孝章所处的艰难处境，并引用历史上重用贤才的故事，从交友之道和得贤之重要来打动对方。作者依据历史事件，巧妙地运用了故事和人物之间相互映衬和感染力量。当我们阅读这篇文章时，不难发现作者的情感投入和诚挚之意，这样的写作手法可以让读者更容易被打动与感染。 此外，这封信也反映了孔融的政治智慧和人格魅力。首先，他善于发掘人才，并会毫不犹豫地为有才华的人提供帮助。其次，他能够清醒地看到并分析一位优秀人才面临的困境。最后，他勇于行动，通过撰写这封信向曹操求援，展现了他的果断和坚定。 总之，这篇文章是一个具有历史价值的文本，内容涉及范围广泛，既有对友情的讴歌和对人才的珍视，又有对困境的揭示和对苦难的呼吁。它不仅具有文学审美价值，同时也反映出了当时的社会背景和人物形象。 赏析详情»

译文及注释：
如果光阴不能停留，像流水一样消逝（一去不复返），很快就到了五十岁的年龄。您是刚满（年轻有为），而我却已经超过两岁了（年事已高）。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”（注：引用《春秋传》中所述的历史事件）盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆（注：指南朝文学家朱穆）所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。现在的年轻人喜欢说前辈的坏话，或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来，孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨，不是要它在道路上奔驰，而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室，使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定，关键在于得到贤才。珠玉不生脚，却能够到人的身边来，就是因为有人喜欢它们。贤士们生了脚却不来，这是非常遗憾的事情。 注释： 1. “光阴”指时间， “一去不复返”的意思是时间流逝不可挽回。 2. “五十岁”通常被认为是人生的“半百之年”，即人生进入了老年阶段。 3. “会稽”是江苏省绍兴市的旧称，指的是盛孝章的出生地。 4. “东吴孙氏政权”指东汉末年江东孙氏建立的政权，也称为孙吴。 5. “《春秋传》”是《史记》中的一部分，全称为《春秋左氏传》，是我国最早的一部纪传体史书。 6. “齐桓公”是春秋时期齐国的一个君主，被历史上视为一位卓越的政治家和军事家。 7. “豪杰”指英勇有威望的人。 8. “生命朝不保夕”意思是生命非常危险，随时都可能失去生命。 9. “孔子”是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文化名人。 10. “朱穆”是南朝时期的著名文学家，他撰写了《绝交论》，探讨了朋友之间的忠诚与背叛。 11. “使者”是指派往外地或外国的特使，常常是由国家领导人或高级官员派遣，代表国家与对方进行谈判或交流。 12. “千里马”指非常优秀、出类拔萃的人才。 13. “贤才”指有才能和德行的人。 译文及注释详情»

孔融简介： 孔融（153－208）是东汉文学家，“建安七子”之首，出生于鲁国（治今山东曲阜），字文举。家学渊源，是孔子的二十世孙，太山都尉孔宙之子。少有异才，勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀。 在献帝即位后，孔融任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在鲁郡六年任职期间，他修城邑，立学校，举贤才，表儒术。 建安元年（196），孔融征还为将作大匠，迁少府，又任大中大夫。性格豁达，善待宾客，喜抨议时政，言辞激烈，代表作有《荐祢衡表》。此外，孔融还能诗善文，他的散文锋利简洁，六言诗反映了汉末动乱的现实。然而，因为触怒曹操，孔融被曹操所杀。 目前，孔融的原有文集已经散佚，但是明人辑有《孔北海集》。