原文： 峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。
来时万里同为客，今日翻成送故人。

译文及注释：
峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。
来时万里同为客，今日翻成送故人。

峡口处，花儿飘落，春天即将结束。离开故乡，无论去往何方，泪水都湿透了手帕。曾经一同旅行万里的朋友，今天却成了送别的对象。
注释：
峡口：峡谷的入口处。
花飞：指春天花开时花瓣飘落。
欲尽春：春天即将结束。
天涯：指遥远的地方。
去住：离开或停留。
泪沾巾：因离别而流泪，弄湿了手帕。
来时万里同为客：指曾经一起旅行，同为客人。
翻成：变成。
送故人：送别离去的朋友。


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译文及注释：
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾湿了巾帕。 【注释】：峡口：指江河流经的峡谷。花：指春天盛开的花朵。随风降落：花瓣被风吹落。春天快要过去：指时间的流逝，春天即将结束。万里：相隔遥远的距离。泪水：眼泪。沾湿：被泪水弄湿。 来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。 【注释】：同路：指同行的旅伴。客人：表示此时作者在他人家中作客。主人：表示此时作者已经习惯了这里的生活，成为了这里的主人。送别：告别。 译文及注释详情»

创作背景：
本文谈论的是唐代诗人司空曙，他被列为“大历十才子”之一。尽管不同的人对“大历十才子”的名单有不同的看法，但是司空曙一直是所有名单中的成员。同时，他的诗歌数量在“大历十才子”中排名第四，可以说是该群体的中坚力量之一。 历史学家范文澜曾经对唐代文人的思想做过深入的研究。他认为，这些文人的才思来源有三种，即儒学、佛教（禅宗）和道教。除此之外，还有一些普通士人，他们追求名利，当得不到时会感到悲苦忧愁，而当得到时则感到快意纵欲，自我陶醉。这些“大历十才子”所处的时代充满着苦闷和忧患，现实的压力使得他们的视野向内收缩。然而，正是由于他们诗心的敏锐和直接，将触角伸向审美主体的心灵深处，通过表现自己复杂微妙的心态，使得他们能够深刻地领悟历史、社会和人生的本质。 可以看出，司空曙作为唐代著名的诗人，在“大历十才子”中地位显赫，他的诗歌作品不仅数量丰富，内容也涉及广泛，对于理解唐代文化和历史具有重要意义。 创作背景详情»

鉴赏：
产生了一种遥远之感，强调了离别的悲凉。同时，“同为客”这一词意味着自己与被送别的人都是外出旅行的客人，由此表达了在异乡客居的心情。作者通过对春天和自然景观的描绘，以及对旅途中的别离感受的深刻表达，展示了自己的感情世界，营造出一种悲怆的气氛。 值得注意的是，该诗使用了正面烘托的手法，即通过衬托其他事物来突出主题。作者通过描述峡口的风景，将春季的景象和离别之情相互烘托，从而更加突出了思乡之情和别离之苦。 总之，这首《峡口送友》虽然采用了常见的送别题材，但作者以别出心裁的手法，完美表达了自己的感情世界，打动了读者的心灵。通过对“峡口”、“花飞”等意象的运用，以及对春天、离别等主题的深刻探讨，使得这首诗作品再现了唐代诗歌的风骨和气度，令人叹为观止。 鉴赏详情»

司空曙简介： 司空曙（约720-790年），字文明，或作文初，广平（今河北永年县东南）人，大历十才子之一，唐代诗人，约唐代宗大历初前后在世。大历年进士，磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要，家无担石，晏如也，尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府，授洛阳主簿，未几，迁长林县丞，累官左拾遗，终水部郎中。曙诗有集二卷，登进士第，不详何年，曾官主簿，大历五年任左拾遗，贬长林（今湖北荆门西北）丞，贞元间，在剑南西川节度使韦皋幕任职，官检校水部郎中，终虞部郎中。曙为卢纶表兄，亦是"大历十才子"之一，其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句，胡震亨曰："司空虞部婉雅闲淡，语近性情"(《唐音癸签》卷七)，有《司空文明诗集》，其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律，诗风闲雅疏淡。