原文： 丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣妙，声势出口心。

译文及注释：
丝竹发出悠扬的歌声，假乐器演奏出清脆的音响。不知道这首歌曲的妙处，但它的声势却能打动人心。
注释：
丝竹：指乐器，丝指弦乐器，竹指管乐器。

发：发出，发出声音。

响：指声音响亮。

假器：指模仿古代乐器的现代乐器。

扬：指发扬，表现出。

清音：指音质清脆悦耳的声音。

歌谣：指歌曲和民间传说。

妙：指优美、精妙。

声势：指声音的气势和威力。

出口：指发出。心：指内心、心灵。


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译文及注释：
丝竹、乐器、歌谣、声音 丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。 译文及注释详情»

简析：
陆龟蒙、大子夜歌、子夜歌、歌谣之妙 ## 简析：佚名《大子夜歌》 这首《大子夜歌》是一种变调的《子夜歌》。据传说，有一位名叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗表达了对歌谣之妙的赞美。 作者并不是清楚地知道歌谣的魅力所在，他认为歌谣之妙在于歌声表达出歌者的内心感受，而且要通过乐器才能够发出清脆、悦耳的乐声。可以看到，作者对音乐和歌唱艺术很敏感，并且在自己的写作中表现出了对这些艺术形式的喜爱。 在中国的文化传统中，歌谣一直被视为具有强烈的民间特色的口头文学表现形式。它们不仅反映了人民的生活和思想，还传递了许多美好和真实的情感，因此在中国历史上一直受到人民的喜爱和推崇。 总之，这首诗是一种对歌谣艺术的热爱和赞美，表达了作者对音乐和文化的热情追求和崇敬。 简析详情»

陆龟蒙简介： 陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多，有《赠陆龟蒙》、《陆龟蒙病中作》等。他的诗文见于《全唐诗》、《新唐书》等。