原文： 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

译文及注释：
沧州南边有一座寺庙，紧靠着河岸，山门已经倒塌在河里，两只石兽也沉没在水中。我十几岁时，寺庙里的僧人募集了资金进行修缮，想要把那两只石兽找回来，但是却一直找不到。他们认为石兽一定是顺着水流漂走了，于是乘着小船，用铁钯拖着寻找了十几里，但是没有找到任何踪迹。

有一位学者在寺庙里设帐讲学，听到这件事情后笑着说：“你们这些人不懂物理学，不知道石头和沙子的区别，怎么能够随意地去寻找呢？石头很坚硬很重，而沙子则轻飘飘的，沉淀在河底，渐渐地沉下去。你们沿着河流寻找，不是很愚蠢吗？”大家都认为他说得很有道理。

但是一位老河兵听到这件事情后也笑了起来，说道：“如果在河中丢失了石头，应该去上游寻找。因为石头很坚硬很重，水流无法冲刷它，反而会在石头下面形成一个坎穴，慢慢地加深，直到石头的一半，石头就会被倒掷进坎穴里。然后再继续啮动，石头就会再次转动。这样不断地转动，最终会逆流而上。如果你们在下游寻找，不是很愚蠢吗？”果然，他们在数里外找到了石兽。

因此，世间的事情，只知道一面而不知道另一面的情况很多。我们能够根据理性去推断吗？
注释：
沧州南一寺临河干：沧州南部的一座寺庙坐落在河边。

山门圮于河：寺庙的山门已经倒塌到了河里。

二石兽并沉焉：寺庙门前的两只石兽也沉没在了河里。

僧募金重修：寺庙的僧人募集了资金进行重修。

求石兽于水中，竟不可得：他们试图在水中找回那两只石兽，但是没有找到。

以为顺流下矣：他们认为石兽已经随着水流顺流而下了。

棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹：他们乘坐小船，用铁钯拖着寻找了十多里，但是没有找到石兽的踪迹。

一讲学家设帐寺中：一位学者在寺庙中设帐，听到这件事情后笑了。

尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？：他认为这些人不懂得物理学，不知道石头和沙子的性质，怎么能去寻找失落的石兽呢？

乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳：他解释说，石头很重，沙子很轻，所以石头会被埋在沙子下面，渐渐沉没。

沿河求之，不亦颠乎？：他觉得他们在河边寻找石兽是很愚蠢的。

众服为确论：大家都认为他说得有道理。

一老河兵闻之，又笑曰：一位老河兵听到这件事情后也笑了。

凡河中失石，当求之于上流：他认为如果在河中失去了石头，应该在上游寻找。

水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中：他解释说，水流不能冲击石头，但是会在石头下面形成坎穴，坎穴会越来越深，直到石头的一半，石头就会被掷入坎穴中。

如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣：如果坎穴继续啮食，石头就会再次转动，不断重复这个过程，最终会逆流而上。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？：他认为在下游寻找是很愚蠢的，而在地中寻找也不一定会成功。

如其言，果得于数里外：但是按照他的说法，他们最终在数里外找到了石兽。

则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？：这个故事告诉我们，很多时候我们只知道事情的一面，不知道事情的另一面，所以不能凭空臆断，应该根据事实和理性来判断。


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纪昀简介： - 姓名：纪昀 - 生卒年：1724年6月至1805年2月 - 字号：晓岚 - 一字：春帆 - 晚号：石云 - 道号：观弈道人 - 谥号：文达 - 出生地：直隶献县（今中国河北献县） - 经历：历雍正、乾隆、嘉庆三朝；官至礼部尚书、协办大学士；曾任《四库全书》总纂修官。 - 作品：代表作品为《阅微草堂笔记》，是一本通俗易懂的知识读物，收录了许多有关历史、地理、民俗、科技等方面的知识。 以上是根据信息整理出的纪昀的基本信息，如有不全之处，还请指出。