原文： 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

译文及注释：
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
南北山头上有许多墓地，清明时节祭扫活动纷纷展开。

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
纸灰飞扬，像白色的蝴蝶一样飞舞；泪水和鲜血染红了杜鹃花。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
太阳落山时，狐狸在坟墓上睡觉；夜晚回家的儿女在灯前欢笑。

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。
人生苦短，应该好好享受，喝酒畅快一些；但是，即使喝醉了，也不可能到达九泉之下。
注释：
南北山头：指南方和北方的山头。

墓田：墓地。

清明：传统节日，用来祭祀祖先和扫墓。

纸灰：用来祭祀祖先的纸钱。

白蝴蝶：传说中代表亡灵的白色蝴蝶。

泪血：指哭泣时流下的眼泪和心中的悲痛。

红杜鹃：一种红色的花卉，常用来象征悲痛和哀思。

日落：太阳落山。

狐狸：传说中会在墓地出没的动物。

冢：坟墓。

夜归：夜晚回家。

儿女：指子女。

笑灯前：在灯光下欢笑。

人生有酒须当醉：人生苦短，应该好好享受。

一滴何曾到九泉：指人死后，身体腐烂，酒也无法到达九泉之下。


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赏析：
这是一篇对唐代诗人杜牧所作《清明》的赏析。 这首诗首联两句写远景与物景、人景，引出了清明祭扫的主题。诗人在祭扫前就已经目睹到四面八方山头上的墓田，令人不禁感叹生命之短暂和死亡无情。而墓地多，来祭扫的人也就相应增多，“清明祭扫各纷然”。然而，虽然人群众多，但每个人却各自祭拜，互不搭腔，“各人自扫门前雪”。其中体现出人们对于死亡的敬畏和对于丧亲之痛的私人感受。 颔联两句则深入刻画了祭扫的感人场景。冥纸化为灰烬纷纷飞舞，如同漫天的白蝴蝶，在墓地上回旋飞舞，格外引人注目。相思成泪，泪滴成血，如同红色的杜鹃花，凄美而又悲壮。这些形象的描绘，表达了诗人对于生与死、爱与离别的思考与感悟，令人动容。 通过深刻的描写和细腻的感悟，这首《清明》将祭扫与生命、死亡、爱情等话题相结合，表现出唐代诗人对于人性的深刻洞察和对于人世沧桑的思考。 赏析详情»

译文及注释：
清明节这一天，南山和北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。他们焚烧纸钱，像白色的蝴蝶一样在空中飞舞，凄惨地哭泣着，就像杜鹃鸟悲啼时要吐出血一样。到了黄昏时，寂静的坟场变得荒凉，只有狐狸躺在坟上睡觉。而夜晚，回来祭祀的儿女们在灯前欢声笑语。 因此，当人还活着的时候，如果有酒就应该畅饮，有福就应该享受。对于死者来说，儿女们在坟前祭祀时所供奉的酒还没有一滴流到阴间。 注释： 1.清明节：传统的中国节日，通常在每年阳历4月4日左右； 2.上坟祭扫：指人们到坟墓前拜祭先人、烈士等； 3.纸钱：指纸制的代表货币的物品，在中国民间被用来祭祀祖先或者烈士； 4.杜鹃鸟：一种常见的鸟类，其鸣声悲凉，有时被形容为“哀啼”。 译文及注释详情»

高翥简介： 高翥（1170～1241）初名公弼，后改名翥（音同“著”），字九万，号菊磵（古同“涧”），是浙江余姚人。作为江南诗派的重要代表人物之一，他被赞誉为“江湖游士”，并以布衣终身闻名。 高翥年轻时意气风发，志向高远，毅然放弃了举业和功名，将全部心力投入到诗歌创作和绘画中。他的诗作清新素雅、婉约唯美，常常表现出独具匠心的艺术魅力。同时，高翥的绘画技艺也非常精湛，主要以山水、花鸟为题材。 晚年的高翥极度贫困，仅有上林湖畔的一处简陋草屋，自号“信天巢”。72岁那年，他患病去世于杭州西湖，与湖山长伴，实现了自己的心愿。 综上所述，高翥出生于1170年左右，逝世于1241年，享年71岁左右。他的作品对中国文学和绘画的发展做出了重要贡献，并被后人广泛传颂和推崇。