原文： 玉景明心，木鸡修性，要须和会三家。未知头面，何处认摩耶。自有身中异境，藏巨浪、一点笼纱。升沈际，难将赋得，有限逐无涯。
时时，须点检，随缘遣性，何更兴嗟。那浩然独得，迥绝痕瑕。妙占熙风惠日，乘正气、三缕明霞。真机运，连环放下，无处不光华。

译文及注释：
玉景明心，木鸡修性，要须和会三家。
玉景明心：心灵如明亮的玉石。
木鸡修性：指修炼道德修养，如同木鸡一样。
要须和会三家：必须与三家（佛、道、儒）相结合。

未知头面，何处认摩耶。
未知头面：不知道自己的本源。
何处认摩耶：在哪里能够认识到摩耶（佛陀的母亲）。

自有身中异境，藏巨浪、一点笼纱。
自有身中异境：自己的身体中有着奇特的境界。
藏巨浪、一点笼纱：隐藏着巨大的波浪和一点薄纱。

升沈际，难将赋得，有限逐无涯。
升沈际：指人生的起伏变化。
难将赋得：难以用言语表达。
有限逐无涯：有限的追求无限。

时时，须点检，随缘遣性，何更兴嗟。
时时：时刻。
须点检：必须时刻检点自己。
随缘遣性：随顺自然，发挥自己的本性。
何更兴嗟：为何还要感叹。

那浩然独得，迥绝痕瑕。
那浩然独得：那种宏大的境界只有自己能够领悟。
迥绝痕瑕：与世无争，没有瑕疵。

妙占熙风惠日，乘正气、三缕明霞。
妙占熙风惠日：善于把握时机，享受美好的风光。
乘正气、三缕明霞：乘着正气，沐浴在三缕明亮的霞光中。

真机运，连环放下，无处不光华。
真机运：真正的机缘。
连环放下：放下一切执着。
无处不光华：无论在哪里都充满光华。
注释：
玉景明心：指心灵明亮如玉，纯净无瑕。
木鸡修性：比喻修身养性，追求道德修养。
要须和会三家：指要与三家（佛、道、儒）相互交流学习。
未知头面，何处认摩耶：指不知道自己的来历和归宿，不知道如何认识佛陀。
自有身中异境：指人的内心世界有着奇妙的境界。
藏巨浪、一点笼纱：比喻内心的境界有着巨大的波澜和微小的遮掩。
升沈际，难将赋得，有限逐无涯：指人的境界升沉变化无常，难以用言语来表达，有限的境界追求无限的境界。

时时，须点检，随缘遣性，何更兴嗟：时刻都要反省自己，随顺自然，不要多感叹。
那浩然独得，迥绝痕瑕：指那种宏大的境界只有个别人能够领悟，与常人有着明显的差别。
妙占熙风惠日，乘正气、三缕明霞：指把握时机，顺应自然，乘着正气和光明的机会。
真机运，连环放下，无处不光华：指真正把握机会，不断放下执着，无论在任何地方都能散发光华。


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曹勋简介： 曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟（今河南禹县）人。宣和五年（1123），以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年（1126），与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年（1127）秋，至南京（今河南商丘）向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年（1141），宋金和议成，曹勋充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意，其中有《报使金诗》《使金诗》《使金叹》等。