创作背景：
贾谊是汉代文化巨人之一，在历史上留下了许多传世之作。他的《吊屈原赋》是由于他自己也遭受了政治上的排挤与不公，因此有着极大的同感和共鸣。在这篇赋作中，贾谊不仅对屈原的不幸命运表示慨叹和同情，还以屈原为自喻，揭示了当时统治者是非不分、黑白颠倒的情况，表达了自己不甘屈服的心情。这篇赋既是对古人的吊慕，也是对当今社会的某些问题的控诉。 这篇赋作的时间是公元前177年（汉文帝三年），距离秦汉大一统的时期已经不远。这个时期，先秦时期各家思想逐渐糅合，儒学开始占据主流地位，同时汉赋和史学也取得了很高的成就。在这个新的文化格局中，长沙的文化发展异常迅速，贾谊、张仲景等一批文化巨人相继涌现，工艺美术如丝织、漆器等也达到了一个新的高度。 贾谊自幼聪慧，18岁即以能“诵诗属书”而著名于地方。在太守吴廷尉的引荐下，他被汉文帝召为博士，不久就被任命为太中大夫。由于他提出了一系列政治改革的建议，包括改正朔、易服色、法度制度、定官名、兴礼乐等，受到了汉文帝的赏识。但是他的建议遭到了周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，故未能得到重用。公元前176年，他被调离京城，改任长沙王太傅。 总之，贾谊的《吊屈原赋》是一篇充满感情和力量的赋作，反映了当时中国社会政治上的不公和黑暗面，同时也展示了长沙汉代文化的灿烂光芒。