原文： 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。

译文及注释：
谊为长沙王太傅，因被贬谪，心情不自由；当他渡过湘水时，为了悼念楚国贤臣屈原，写下了一篇赋文。屈原因被人诬陷而被放逐，写下了《离骚》赋，其中最后一篇写道：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”最终他投身汨罗而死。谊为他感到悲痛，因此自比，他的话说：“我恭敬地接受了您的恩惠，但却被罚到了长沙；我听说了屈原的故事，他自沉汨罗。我来到湘江畔，向这位先生致以敬意；他在这个世界上受到了不公正的待遇，最终离开了这个世界。哀哉！他遇到了不幸的时代。凤凰和鸾鸟都被迫隐居，而鸱枭和猫头鹰却在翱翔。那些虚伪的人得到了尊荣，而真正的贤人却被迫倒下。人们把随和和夷平视为庸俗，而跖和蹻却被视为正直；莫邪被视为愚钝，而铅刀被视为锋利。唉，这个世界是多么的无情啊！它毫无理由地生灭，像周鼎和康瓠一样被抛弃。我驾着牛车，骑着驴子，骏马却低垂着双耳，拉着盐车。章甫的履子已经磨损，不能再穿了；我为先生感到痛苦，他独自承受着这些苦难。”
接着他说：“已矣！这个国家已经没有人知道我了，只有我自己郁闷着。凤凰飞得很高，远离了我；它自己引领着自己远去。神龙被困在九个深渊里，深深地潜藏着自己；蟂獭躲在角落里，怎么可能和虾和蛭蟥一样？贤人的神圣德行是最珍贵的，它们远离了浊世，自我保护。如果骐骥可以被捆绑，那么它们和犬羊有什么区别呢？这个世界充满了纷争和离别，这也是先生的缘故。在历经九州之后，我们的君主，为什么还要怀念这个都城呢？凤凰在千仞之上翱翔，欣赏着德行的光辉，然后降落下来；它看到了那些危险的征兆，远远地避开了它们。那些平凡的人，怎么能容忍那些巨大的鱼船？那些横渡江湖的鲣鲸，必将被蝼蚁所制服。”
注释：
谊：指谊晦，字子长，唐代官员。
长沙王太傅：指唐代长沙王李世民的太傅，即谊晦。
谪去：指谊晦被贬谪。
度湘水：指谊晦经过湘江。
屈原：指楚国诗人屈原。
被谗放逐：指屈原被谗言所害，被楚国放逐。
《离骚》：屈原的代表作之一，是一篇长诗。
汨罗：指屈原自杀的地方，位于今湖南省汨罗市。
造讬：指谊晦写下了一篇赋文，表达对屈原的哀悼之情。
遭世罔极：指屈原遭遇不幸，身处逆境。
鸾凤伏竄：指贤才隐居，不得展现才华。
鸱枭翱翔：指奸邪得势，猖狂妄行。
闒茸尊显：指权贵显赫，但却谄媚奉承。
谗谀得志：指谗言得势，谄媚奉承者得到了权势。
贤圣逆曳：指贤才被排斥，不得展现才华。
方正倒植：指正直之人被冤屈，受到了不公正的待遇。
随、夷、跖、蹻、莫邪、铅刀：指历史上被贬低的贤才，如随侯、夷吾、跖犬、蹻马、莫邪、铅刀等。
斡弃周鼎，宝康瓠：指历史上被弃置的宝物，如周朝的鼎和康瓠。
腾驾罢牛，骖蹇驴：指贤才被贬低，不得展现才华。
骥垂两耳，服盐车：指贤才被贬低，不得展现才华。
章甫荐履：指唐代宰相章怀太子荐举的人才，但却不能长久地发挥才华。
凤漂漂：指凤凰高飞，离去遥远。
袭九渊之神龙：指神龙隐居在深渊之中，不为世人所知。
偭蟂獭：指蜂和水獭隐居在深处，不为世人所知。
圣人之神德：指圣人的高尚品德。
骐骥可得系而羁：指高贵的骐骥可以被驯服，但不能与普通的犬羊相提并论。
般纷纷：指世间的繁华纷杂。
历九州而其君：指历史上的君王。
怀此都也：指怀念过去的荣耀和权势。
千仞：指高山。
德辉：指高尚的品德。
细德之险徵：指品德高尚的人在世间面临的困难和危险。
寻常之污渎：指世间的污浊和低俗。
吞舟之巨鱼：比喻强大的敌人。
横江湖之鳣鲸：指强大的敌人被小小的虾和蛭蟥所制服。


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鉴赏：
此篇文章是对贾谊的两篇赋作——《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》的鉴赏。在《吊屈原赋》中，贾谊表现出对屈原的悼念和同情，隐含着自身处境的感受。他用屈原来代表受到不公正待遇的贤人，以此表达对世间不公平状况的不满。然而，他并不赞同屈原以身殉国的行动，这与他的生死观有关，其豁达、彻悟的性格也显示出一些不同于屈原的地方。在《鵩鸟赋》中，贾谊则借所遇到的事情抒发了自己的怀才不遇之情，并借老庄思想表现出持平常心面对人生的态度。 总的来说，贾谊的两篇赋作均流淌着对社会和个人命运的忧伤和思考。这也是前汉时期文化氛围的特点之一，强调思辨和自我表达。贾谊通过对屈原的侧面描绘来表现自己的人生境遇，并在另一篇作品中，通过对所遇到的鸟的描绘来表达自己的情感。这种表达不仅仅是情感宣泄，更是对世界、对人性、对命运的思考和探究，体现出文化人物对社会与自我存在的重视和关怀。 鉴赏详情»

创作背景：
贾谊是汉代文化巨人之一，在历史上留下了许多传世之作。他的《吊屈原赋》是由于他自己也遭受了政治上的排挤与不公，因此有着极大的同感和共鸣。在这篇赋作中，贾谊不仅对屈原的不幸命运表示慨叹和同情，还以屈原为自喻，揭示了当时统治者是非不分、黑白颠倒的情况，表达了自己不甘屈服的心情。这篇赋既是对古人的吊慕，也是对当今社会的某些问题的控诉。 这篇赋作的时间是公元前177年（汉文帝三年），距离秦汉大一统的时期已经不远。这个时期，先秦时期各家思想逐渐糅合，儒学开始占据主流地位，同时汉赋和史学也取得了很高的成就。在这个新的文化格局中，长沙的文化发展异常迅速，贾谊、张仲景等一批文化巨人相继涌现，工艺美术如丝织、漆器等也达到了一个新的高度。 贾谊自幼聪慧，18岁即以能“诵诗属书”而著名于地方。在太守吴廷尉的引荐下，他被汉文帝召为博士，不久就被任命为太中大夫。由于他提出了一系列政治改革的建议，包括改正朔、易服色、法度制度、定官名、兴礼乐等，受到了汉文帝的赏识。但是他的建议遭到了周勃、邓通等将相大臣的诋毁，说他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事”，故未能得到重用。公元前176年，他被调离京城，改任长沙王太傅。 总之，贾谊的《吊屈原赋》是一篇充满感情和力量的赋作，反映了当时中国社会政治上的不公和黑暗面，同时也展示了长沙汉代文化的灿烂光芒。 创作背景详情»

译文及注释：
境遇。屈原虽然是楚国的贤能之臣，但由于遭受谗言的诬陷，被放逐，最终选择自杀。贾谊为了表达自己的感慨和追思，写下了这篇《屈原赋》。 注释： 屈原：楚国的政治家、诗人和教育家，代表作品为《离骚》。 离骚：屈原的一篇长篇抒情诗，叙述了他离开楚国后的思乡之情和对于国家命运的忧虑。 汨罗江：屈原自杀的地方，现在湖南省岳阳市境内。 长沙王：汉武帝时期的王莽，任命贾谊为太傅。 谗言：对一个人进行恶意中伤、抹黑的说法或行为。 乘坐：指乘坐交通工具。 疲牛：体力消耗过度而疲惫不堪的牛。 跛驴：腿脚有残疾的驴。 骖：驾驶较小的车辆。 骏马：指好马。 长久：久远，常久不变。 倒行逆施：行为反常、不合常理。 境遇：指一个人所处的环境和处境。 译文及注释详情»

贾谊简介： 贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅，西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫。23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅，后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。 贾谊的著作主要有散文和辞赋两类，其中散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。