原文： 单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时。
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？千变万化兮，未始有极，忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊止之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥兮，何足以疑！”

译文及注释：
单阏之岁，四月孟夏，庚子日斜，鵩集予舍。我坐在角落里，神情悠闲。异物纷至，我私自猜测其缘由。于是我拿出卜书占卜，预言它们的命运，说：“野鸟进入屋内，主人将离去。”我问鵩：“我将去往何处？请告诉我，是吉是凶，以及何时离去。”鵩叹息着，仰头振翅，口中无言，只能以心意回答我：

“万物都在变化，从不停歇。它们像水流一样迁移，有时候又会倒流。形体和气息不断转换，变幻莫测。它们的变化无穷无尽，谁能说得清楚！祸福相依，福祸相伏；忧喜聚在一起，吉凶共存。吴国曾经强大，但因夫差而败亡；越国曾在会稽栖息，勾践成为霸主。游遍天下，最终却被五刑处死；傅说胥靡，却成为武丁的谋臣。祸和福之间，有什么区别呢？命运无法预测，谁又能知道它的极限！水被激起就会干旱，箭被射出就会远离；万物都在回旋，摇摆不定。云蒸发后会下雨，错综复杂；大地上的万物都在生长，没有边界。天空无法预测，道路无法预谋；迟早有命运，谁能知道它的时机。

天地就像一座炉子，造化就是工匠；阴阳就像炭火，万物就像铜。合在一起，又分开，消息不断变化，哪里有什么常态？千变万化，没有极限，忽然变成人，又何必拘束；变成异物，也不必担忧！小人只看重自己，轻视别人；达人则能看到大局，万物皆可。贪婪的人会为财富而死，烈士会为名誉而死；夸夸其谈的人会为权力而死，普通人则会生生不息。有些人会被恐惧所迫，东奔西跑；而大人物则不会屈服，意志坚定。愚蠢的人被社会所束缚，像囚犯一样窘迫；至高无上的人则能超脱物质，与道合一。普通人被好恶所困扰，积累亿万；真正的人则能淡泊名利，与道息息相通。释放智慧，舍弃形体，超然自在；空灵无物，与道飞翔。随波逐流，就像在流浪；找到一个安身之所，就像停泊在港口。放弃自我，不再私心，生命就像浮木，死亡就像休息；平静如深渊，泛舟如不系之舟。不以生命为宝，养育空灵；有德之人不会被束缚，知道命运无需忧虑。微小的事情，又何必疑虑！”
注释：
单阏之岁：指一个年份，具体时间不详。

四月孟夏：农历四月的上旬。

庚子日斜：庚子日指农历四月的第十天，斜指太阳斜照。

鵩：指一种鸟，古代传说中能预知吉凶。

止于坐隅：指作者坐在角落里。

异物来萃：指各种奇怪的事物聚集在作者身边。

发书占之：指作者拿出占卜的书籍来占卜。

谶言其度：指占卜的结果。

野鸟入室：指不速之客的到来。

主人将去：指作者将要离开。

淹速之度：指离开的时间。

万物变化：指自然界的变化无常。

斡流而迁：指天体运行的变化。

形气转续：指万物的生命和气息的变化。

沕穆无穷：指自然界的奥秘无穷无尽。

祸兮福所依，福兮祸所伏：指福祸相依相生。

忧喜聚门：指忧愁和喜悦都会降临在人们身上。

吉凶同域：指吉凶都存在于同一个领域。

吴强大：指吴国的强大。

夫差以败：指吴王夫差因为纣王的挑拨而败亡。

越栖会稽：指越国的栖息地在会稽山。

勾践霸世：指越王勾践在吴国灭亡后霸占了吴国的领土。

斯游遂成：指某些人的游戏和娱乐最终导致了他们的失败。

卒被五刑：指某些人因为犯罪而被处以五种刑罚。

傅说胥靡：指傅说和胥靡都是商朝的大臣，傅说曾经被商纣王杀害，胥靡则成为了周武王的大臣。

夫祸之与福：指福祸之间的关系复杂而难以预测。

水激则旱：指水灾和旱灾的关系。

矢激则远：指箭矢的射击会使得目标远离。

万物回薄：指万物的生命和气息的变化。

云蒸雨降：指水循环的过程。

大钧播物：指天地间的万物。

坱圠无垠：指天地间的广阔无边。

天不可预虑：指天命难以预测。

道不可预谋：指道的奥秘难以预测。

迟速有命：指人生的进程和命运难以预测。

天地为炉：指天地是造化的炉火。

阴阳为炭：指阴阳是造化的炭火。

万物为铜：指万物是造化的铜材。

合散消息：指万物的生命和气息的变化。

千变万化：指自然界的变化无常。

忽然为人：指万物的生命和气息的变化。

化为异物：指万物的变化和转化。

小智自私：指愚蠢的人只关心自己的利益。

贱彼贵我：指愚蠢的人只看重自己的地位和财富。

达人大观：指有智慧的人能够看到更广阔的世界。

贪夫殉财：指贪婪的人为了财富而牺牲自己的生命。

烈士殉名：指为了正义和信仰而牺牲自己的生命。

夸者死权：指为了权力而牺牲自己的生命。

品庶每生：指人们的出身和地位不同。

怵迫之徒：指因为恐惧而东奔西逃的人。

大人不曲：指有智慧的人不会被外界的环境所左右。

愚士系俗：指愚蠢的人被社会的习俗所束缚。

至人遗物：指有智慧的人不会被物质所迷惑。

众人惑惑：指普通人被各种好恶所困扰。

好恶积亿：指人们的好恶观念非常复杂。

真人恬漠：指有智慧的人能够超脱好恶之外。

释智遗形：指有智慧的人能够超脱生死之外。

超然自丧：指有智慧的人能够超脱自我之外。

寥廓忽荒：指有智慧的人能够超脱世俗之外。

乘流则逝：指顺应自然的变化而前进。

得坻则止：指到达目的地后停止前进。

纵躯委命：指顺应自然的变化而放弃自我。

其生兮若浮：指人生如同漂浮在水面上。

其死兮若休：指死亡如同休息一样。

澹乎若深渊止之静：指内心深处的宁静和平静。

泛乎若不系之舟：指内心的自由和无拘无束。

不以生故自宝：指不以生命为重而追求自我价值。

养空而浮：指追求内心的自由和宁静。

德人无累：指有道德的人不会被物质所累。

知命不忧：指有智慧的人能够超脱命运之外。

细故蒂芥：指微小的事情不足以引起疑虑。


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鉴赏：
死循环，生命的无常与脆弱。这一段通过鸟儿的口吻，深刻阐述了道家哲学对于人生的理解，指出了世事无常，福祸难料的真理，同时也表现出贾谊对于死亡的深思熟虑和不屈不挠的精神。 整篇《鵩鸟赋》以贾谊的思想与鸟儿的智慧之间的对话为主线，穿插了对于生命、死亡、命运、道家哲学等深刻的探讨，展现了作者对于生命和命运的深刻体悟和思考。作品在揭示生命的脆弱和无常中，还诉求人应珍爱生命、追求真理、追求幸福的思想，具有深刻的哲学思考和启示。整篇文章语言平易近人，文笔流畅自然，既有规律的平仄押韵，又有富有情感的描绘，是一篇精彩的汉赋之作。 鉴赏详情»

译文：
汉宫，却以死亡收场。人生路途波折，难以预料。但是，即使我们无法预知未来的命运，我们仍然应该珍惜今天的生命，追求真理，努力生活，拥抱幸福。” 译文详情»

贾谊简介： 贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅，西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫。23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅，后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。 贾谊的著作主要有散文和辞赋两类，其中散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。