《治安策》拼音译文赏析
-
zhì治ān安cè策
-
[liǎng两hàn汉]jiǎ贾yì谊
-
chén臣qiè窃weí惟shì事shì势，kě可weí为tòng痛kū哭zhě者yī一，kě可weí为liú流tì涕zhě者èr二，kě可weí为cháng长tài太xī息zhě者liù六，ruò若qí其tā它beì背lǐ理ér而shāng伤dào道zhě者，nán难biàn遍yǐ以shū疏jǔ举。jìn进yán言zhě者jiē皆yuē曰tiān天xià下yǐ已ān安yǐ已zhì治yǐ矣，chén臣dú独yǐ以weí为weì未yě也。yuē曰ān安qiě且zhì治zhě者，feī非yú愚zé则yú谀，jiē皆feī非shì事shí实zhī知zhì治luàn乱zhī之tǐ体zhě者yě也。fū夫bào抱huǒ火cuò厝zhī之jī积xīn薪zhī之xià下ér而qǐn寝qí其shàng上，huǒ火weì未jí及rán燃，yīn因weì谓zhī之ān安，fāng方jīn今zhī之shì势，hé何yǐ以yì异cǐ此！běn本mò末chuǎn舛nì逆，shǒu首weǐ尾héng衡jué决，guó国zhì制qiāng抢rǎng攘，feī非shèn甚yǒu有jì纪，hú胡kě可weì谓zhì治！bì陛xià下hé何bù不yī一lìng令chén臣dé得shú熟shǔ数zhī之yú于qián前，yīn因chén陈zhì治ān安zhī之cè策，shì试xiáng详zé择yān焉！
-
fū夫shè射liè猎zhī之yú娱，yǔ与ān安weī危zhī之jī机shú孰jí急？shǐ使weí为zhì治láo劳zhì智lǜ虑，kǔ苦shēn身tǐ体，fá乏zhōng钟gǔ鼓zhī之lè乐，wù勿weí为kě可yě也。lè乐yǔ与jīn今tóng同，ér而jiā加zhī之zhū诸hóu侯guǐ轨dào道，bīng兵gé革bù不dòng动，mín民bǎo保shǒu首lǐng领，xiōng匈xù叙bīn宾fú服，sì四huāng荒xiāng乡fēng风，bǎi百xìng姓sù素pǔ朴，yù狱sòng讼shuaī衰xī息。dà大shǔ数jì既dé得，zé则tiān天xià下shùn顺zhì治，hǎi海neì内zhī之qì气，qīng清hé和xián咸lǐ理，shēng生weí为míng明dì帝，mò没weí为míng明shén神，míng名yù誉zhī之meǐ美，chuī垂yú于wú无qióng穷。《lǐ礼》zǔ祖yǒu有gōng功ér而zōng宗yǒu有dé德，shǐ使gù顾chéng成zhī之miào庙chèng称weí为tài太zōng宗，shàng上peì配tài太zǔ祖，yǔ与hàn汉wáng亡jí极。jiàn建jiǔ久ān安zhī之shì势，chéng成cháng长zhì治zhī之yè业，yǐ以chéng承zǔ祖miào庙，yǐ以fèng奉liù六qīn亲，zhì至xiào孝yě也；yǐ以xìng幸tiān天xià下，yǐ以yù育qún群shēng生，zhì至rén仁yě也；lì立jīng经chén陈jì纪，qīng轻chóng重tóng同dé得，hòu后kě可yǐ以weí为wàn万shì世fǎ法chéng程，suī虽yǒu有yú愚yòu幼bù不xiào肖zhī之sì嗣，yóu犹dé得méng蒙yè业ér而ān安，zhì至míng明yě也。yǐ以bì陛xià下zhī之míng明dá达，yīn因shǐ使shào少zhī知zhì治tǐ体zhě者dé得zuǒ佐xià下fēng风，zhì致cǐ此feī非nán难yě也。qí其jù具kě可sù素chén陈yú于qián前，yuàn愿xìng幸wú无hū忽。chén臣jǐn谨jī稽zhī之tiān天dì地，yàn验zhī之wǎng往gǔ古，àn按zhī之dāng当jīn今zhī之wù务，rì日yè夜niàn念cǐ此zhì至shú孰yě也，suī虽shǐ使yǔ禹shùn舜fù复shēng生，weí为bì陛xià下jì计，wáng亡yǐ以yì易cǐ此。
-
fū夫shù树guó国gù固，bì必xiāng相yí疑zhī之shì势yě也，xià下shǔ数beì被qí其yāng殃，shàng上shǔ数shuǎng爽qí其yōu忧，shèn甚feī非suǒ所yǐ以ān安shàng上ér而quán全xià下yě也。jīn今huò或qīn亲dì弟móu谋weí为dōng东dì帝，qīn亲xiōng兄zhī之zǐ子xī西xiāng乡ér而jī击，jīn今wú吴yòu又jiàn见gào告yǐ矣。tiān天zǐ子chūn春qiū秋dǐng鼎shèng盛，xíng行yì义weì未guò过，dé德zé泽yǒu有jiā加yān焉，yóu犹shàng尚rú如shì是，kuàng况mò莫dà大zhū诸hóu侯quán权lì力qiě且shí十cǐ此zhě者hū乎！
-
rán然ér而tiān天xià下shào少ān安，hé何yě也？dà大guó国zhī之wáng王yòu幼ruò弱weì未zhuàng壮，hàn汉zhī之suǒ所zhì置fù傅xiāng相fāng方wò握qí其shì事。shǔ数nián年zhī之hòu后，zhū诸hóu侯zhī之wáng王dà大dǐ抵jiē皆guàn冠，xiě血qì气fāng方gāng刚，hàn汉zhī之fù傅xiāng相chèng称bìng病ér而cì赐bà罢，bǐ彼zì自chéng丞weì尉yǐ以shàng上徧zhì置sī私rén人，rú如cǐ此，yǒu有yì异huái淮nán南、jì济beǐ北zhī之weí为xié邪？cǐ此shí时ér而yù欲weí为zhì治ān安，suī虽yáo尧shùn舜bù不zhì治。
-
huáng黄dì帝yuē曰：“rì日zhōng中bì必，cāo操dāo刀bì必gē割。”jīn今lìng令cǐ此dào道shùn顺，ér而quán全ān安shèn甚yì易；bù不kěn肯zǎo早weí为，yǐ已nǎi乃duò堕gǔ骨ròu肉zhī之shǔ属ér而kàng抗jǐng刭zhī之，qǐ岂yǒu有yì异qín秦zhī之jì季shì世hū乎！fū夫yǐ以tiān天zǐ子zhī之weì位，chéng乘jīn今zhī之shí时，yīn因tiān天zhī之zhù助，shàng尚dàn惮yǐ以weī危weí为ān安，yǐ以luàn乱weí为zhì治，jià假shè设bì陛xià下jū居qí齐huán桓zhī之chù处，jiāng将bù不hé合zhū诸hóu侯ér而kuāng匡tiān天xià下hū乎？chén臣yòu又yǐ以zhī知bì陛xià下yǒu有suǒ所bì必bù不néng能yǐ矣。jià假shè设tiān天xià下rú如nǎng曩shí时，huái淮yīn阴hóu侯shàng尚wáng王chǔ楚，qíng黥bù布wáng王huái淮nán南，péng彭yuè越wáng王liáng梁，hán韩xìn信wáng王hán韩，zhāng张áo敖wáng王zhào赵，guàn贯gāo高weí为xiāng相，lú卢wǎn绾wáng王yàn燕，chén陈狶zài在dài代，lìng令cǐ此liù六qī七gōng公zhě者jiē皆wáng亡yàng恙，dāng当shì是shí时ér而bì陛xià下jí即tiān天zǐ子weì位，néng能zì自ān安hū乎？chén臣yǒu有yǐ以zhī知bì陛xià下zhī之bù不néng能yě也。tiān天xià下yáo肴luàn乱，gāo高huáng皇dì帝yǔ与zhū诸gōng公倂qǐ起，feī非yǒu有zè仄shì室zhī之shì势yǐ以yù豫xí席zhī之yě也。zhū诸gōng公xìng幸zhě者nǎi乃weí为zhōng中juān涓，qí其cì次jǐn仅dé得shè舍rén人，cái材zhī之bù不dǎi逮zhì至yuǎn远yě也。gāo高huáng皇dì帝yǐ以míng明shèng圣weī威wǔ武jí即tiān天zǐ子weì位，gē割gāo膏yú腴zhī之dì地yǐ以wáng王zhū诸gōng公，duō多zhě者bǎi百yú余chéng城，shào少zhě者nǎi乃sān三sì四shí十xiàn县，dé德zhì至wò渥yě也，rán然qí其hòu后shí十nián年zhī之jiān间，fǎn反zhě者jiǔ九qǐ起。bì陛xià下zhī之yǔ与zhū诸gōng公，feī非qīn亲jiǎo角cái材ér而chén臣zhī之yě也，yòu又feī非shēn身fēng封wáng王zhī之yě也，zì自gāo高huáng皇dì帝bù不néng能yǐ以shì是yī一suì岁weí为ān安，gù故chén臣zhī知bì陛xià下zhī之bù不néng能yě也。
-
rán然shàng尚yǒu有kě可weǐ诿zhě者，yuē曰shū疏。chén臣qǐng请shì试yán言qí其qīn亲zhě者。jià假lìng令dào悼huì惠wáng王wáng王qí齐，yuán元wáng王wáng王chǔ楚，zhōng中zǐ子wáng王zhào赵，yōu幽wáng王wáng王huái淮yáng阳，gòng共wáng王wáng王liáng梁，líng灵wáng王wáng王yàn燕，lì厉wáng王wáng王huái淮nán南，liù六qī七guì贵rén人jiē皆wáng亡yàng恙，dāng当shì是shí时bì陛xià下jí即weì位，néng能weí为zhì治hū乎？chén臣yòu又zhī知bì陛xià下zhī之bù不néng能yě也。ruò若cǐ此zhū诸wáng王，suī虽míng名weí为chén臣，shí实jiē皆yǒu有bù布yī衣kūn昆dì弟zhī之xīn心，lǜ虑wú无bù不dì帝zhì制ér而tiān天zǐ子zì自weí为zhě者。shàn擅jué爵rén人，shè赦sǐ死zuì罪，shèn甚zhě者huò或dài戴huáng黄wū屋，hàn汉fǎ法lìng令feī非xíng行yě也。suī虽xíng行bù不guǐ轨rú如lì厉wáng王zhě者，lìng令zhī之bù不kěn肯tīng听，zhào召zhī之ān安kě可zhì致hū乎！xìng幸ér而lái来zhì至，fǎ法ān安kě可dé得jiā加！dòng动yī一qīn亲qī戚，tiān天xià下yuán圜shì视ér而qǐ起，bì陛xià下zhī之chén臣suī虽yǒu有hàn悍rú如féng冯jìng敬zhě者，shì适qǐ启qí其kǒu口，bǐ匕shǒu首yǐ已xiàn陷qí其xiōng胸yǐ矣。bì陛xià下suī虽xián贤，shuí谁yǔ与lǐng领cǐ此？
-
gù故shū疏zhě者bì必weī危，qīn亲zhě者bì必luàn乱，yǐ已rán然zhī之xiào效yě也。qí其yì异xìng姓fù负qiáng强ér而dòng动zhě者，hàn汉yǐ已xìng幸shèng胜zhī之yǐ矣，yòu又bù不yì易qí其suǒ所yǐ以rán然。tóng同xìng姓xí袭shì是jī迹ér而dòng动，jì既yǒu有zhǐ徵yǐ矣，qí其shì势jìn尽yòu又fù复rán然。yāng殃huò祸zhī之biàn变weì未zhī知suǒ所yí移，míng明dì帝chù处zhī之shàng尚bù不néng能yǐ以ān安，hòu后shì世jiāng将rú如zhī之hé何！
-
tú屠niú牛tǎn坦yī一cháo朝jiě解shí十èr二niú牛，ér而芒rèn刃bù不dùn顿zhě者，suǒ所pái排jī击bō剥gē割，jiē皆zhòng众lǐ理jiě解yě也。zhì至yú于kuān髋bì髀zhī之suǒ所，feī非jīn斤zé则fǔ斧。fū夫rén仁yì义ēn恩hòu厚，rén人zhǔ主zhī之芒rèn刃yě也；quán权shì势fǎ法zhì制，rén人zhǔ主zhī之jīn斤fǔ斧yě也。jīn今zhū诸hóu侯wáng王jiē皆zhòng众kuān髋bì髀yě也，shì释jīn斤fǔ斧zhī之yòng用，ér而yù欲yīng婴yǐ以芒rèn刃，chén臣yǐ以weí为bù不quē缺zé则zhé折。hú胡bù不yòng用zhī之huái淮nán南、jì济beǐ北？shì势bù不kě可yě也。
-
chén臣qiè窃jī迹qián前shì事，dà大dǐ抵qiáng强zhě者xiān先fǎn反，huái淮yīn阴wáng王chǔ楚zuì最qiáng强，zé则zuì最xiān先fǎn反；hán韩xìn信yǐ倚hú胡，zé则yòu又fǎn反；guàn贯gāo高yīn因zhào赵zī资，zé则yòu又fǎn反；chén陈狶bīng兵jīng精，zé则yòu又fǎn反；péng彭yuè越yòng用liáng梁，zé则yòu又fǎn反；qíng黥bù布yòng用huái淮nán南，zé则yòu又fǎn反；lú卢wǎn绾zuì最ruò弱，zuì最hòu后fǎn反。cháng长shā沙nǎi乃zài在èr二wàn万wǔ五qiān千hù户ěr耳，gōng功shào少ér而zuì最wán完，shì势shū疏ér而zuì最zhōng忠，feī非dú独xìng性yì异rén人yě也，yì亦xíng形shì势rán然yě也。nǎng曩lìng令fán樊、lì郦、jiàng绛、guàn灌jù据shǔ数shí十chéng城ér而wáng王，jīn今suī虽yǐ以cán残wáng亡kě可yě也；lìng令xìn信、yuè越zhī之lú伦liè列weí为chè彻hóu侯ér而jū居，suī虽zhì至jīn今cú存kě可yě也。
-
rán然zé则tiān天xià下zhī之dà大jì计kě可zhī知yǐ已。yù欲zhū诸wáng王zhī之jiē皆zhōng忠fù附，zé则mò莫ruò若lìng令rú如cháng长shā沙wáng王，yù欲chén臣zǐ子zhī之wù勿zū菹hǎi醢，zé则mò莫ruò若lìng令rú如fán樊lì郦děng等；yù欲tiān天xià下zhī之zhì治ān安，mò莫ruò若zhòng众jiàn建zhū诸hóu侯ér而shào少qí其lì力。lì力shào少zé则yì易shǐ使yǐ以yì义，guó国xiǎo小zé则wáng亡xié邪xīn心。lìng令hǎi海neì内zhī之shì势rú如shēn身zhī之shǐ使bì臂，bì臂zhī之shǐ使zhǐ指，mò莫bù不zhì制cóng从。zhū诸hóu侯zhī之jūn君bù不gǎn敢yǒu有yì异xīn心，fú辐còu凑bìng并jìn进ér而guī归mìng命tiān天zǐ子，suī虽zài在xì细mín民，qiě且zhī知qí其ān安，gù故tiān天xià下xián咸zhī知bì陛xià下zhī之míng明。gē割dì地dìng定zhì制，lìng令qí齐、zhào赵、chǔ楚gè各weí为ruò若gān干guó国，shǐ使dào悼huì惠wáng王、yōu幽wáng王、yuán元wáng王zhī之zǐ子sūn孙bì毕yǐ以cì次gè各shòu受zǔ祖zhī之fēn分dì地，dì地jìn尽ér而zhǐ止，jí及yàn燕、liáng梁tā它guó国jiē皆rán然。qí其fēn分dì地zhòng众ér而zǐ子sūn孙shào少zhě者，jiàn建yǐ以weí为guó国，kōng空ér而zhì置zhī之，xū须qí其zǐ子sūn孙shēng生zhě者，jǔ举shǐ使jūn君zhī之。zhū诸hóu侯zhī之dì地qí其xuē削pō颇rù入hàn汉zhě者，weí为xǐ徙qí其hóu侯guó国，jí及fēng封qí其zǐ子sūn孙yě也，suǒ所yǐ以shǔ数cháng偿zhī之；yī一cùn寸zhī之dì地，yī一rén人zhī之zhòng众，tiān天zǐ子wáng亡suǒ所lì利yān焉，chéng诚yǐ以dìng定zhì治ér而yǐ已，gù故tiān天xià下xián咸zhī知bì陛xià下zhī之lián廉。dì地zhì制yī壹dìng定，zōng宗shì室zǐ子sūn孙mò莫lǜ虑bù不wáng王，xià下wú无beì倍pàn畔zhī之xīn心，shàng上wú无zhū诛fá伐zhī之zhì志，gù故tiān天xià下xián咸zhī知bì陛xià下zhī之rén仁。fǎ法lì立ér而bù不fàn犯，lìng令xíng行ér而bù不nì逆，guàn贯gāo高、lì利jǐ几zhī之móu谋bù不shēng生，chái柴qí奇、kaī开zhāng章bù不jì计bù不méng萌，xì细mín民xiāng乡shàn善，dà大chén臣zhì致shùn顺，gù故tiān天xià下xián咸zhī知bì陛xià下zhī之yì义。wò卧cì赤zǐ子tiān天xià下zhī之shàng上ér而ān安，zhí植yí遗fù腹，cháo朝weǐ委qiú裘，ér而tiān天xià下bù不luàn乱。dāng当shí时dà大zhì治，hòu后shì世sòng诵shèng圣。yī壹dòng动ér而wǔ五yè业fù附，bì陛xià下shuí谁dàn惮ér而jiǔ久bù不weí为cǐ此？
-
tiān天xià下zhī之shì势fāng方bìng病dà大瘇。yī一jìng胫zhī之dà大jǐ几rú如yào要，yī一zhǐ指zhī之dà大jǐ几rú如gǔ股，píng平jū居bù不kě可qū屈xìn信，yī一èr二zhǐ指chù搐，shēn身lǜ虑wáng亡liáo聊。shī失jīn今bù不zhì治，bì必weí为gù锢jí疾，hòu后suī虽yǒu有biǎn扁què鹊，bù不néng能weí为yǐ已。bìng病feī非tú徒瘇yě也，yòu又kǔ苦蹠lì戾。yuán元wáng王zhī之zǐ子，dì帝zhī之cóng从dì弟yě也，jīn今zhī之wáng王zhě者，cóng从dì弟zhī之zǐ子yě也。huì惠wáng王zhī之zǐ子，qīn亲xiōng兄zǐ子yě也；jīn今zhī之wáng王zhě者，xiōng兄zǐ子zhī之zǐ子yě也。qīn亲zhě者huò或wáng亡fēn分dì地yǐ以ān安tiān天xià下，shū疏zhě者huò或zhì制dà大quán权yǐ以bī逼tiān天zǐ子，chén臣gù故yuē曰feī非tú徒bìng病瘇yě也，yòu又kǔ苦蹠lì戾。kě可tòng痛kū哭zhě者，cǐ此bìng病shì是yě也。
-
tiān天xià下zhī之shì势fāng方dǎo倒xiàn县。fán凡tiān天zǐ子zhě者，tiān天xià下zhī之shǒu首，hé何yě也？shàng上yě也。mán蛮yí夷zhě者，tiān天xià下zhī之zú足，hé何yě也？xià下yě也。jīn今xiōng匈nú奴嫚娒qīn侵lüè掠，zhì至bù不jìng敬yě也，weí为tiān天xià下huàn患，zhì至wáng亡yǐ已yě也，ér而hàn汉suì岁jīn金xù絮cǎi采zèng缯yǐ以fèng奉zhī之。yí夷dí狄zhēng征lìng令，shì是zhǔ主shàng上zhī之cāo操yě也；tiān天zǐ子gòng共gòng贡，shì是chén臣xià下zhī之lǐ礼yě也。zú足fǎn反jū居shàng上，shǒu首gù顾jū居xià下，dǎo倒xiàn县rú如cǐ此，mò莫zhī之néng能jiě解，yóu犹weí为guó国yǒu有rén人hū乎？feī非亶dǎo倒xiàn县ér而yǐ已，yòu又leì类pì辟，qiě且bìng病feì痱。fū夫pì辟zhě者yī一miàn面bìng病，feì痱zhě者yī一fāng方tòng痛。jīn今xī西biān边beǐ北biān边zhī之jùn郡，suī虽yǒu有cháng长jué爵bù不qīng轻dé得fù复，wǔ五chǐ尺yǐ以shàng上bù不qīng轻dé得xī息，cì斥hòu候wàng望fēng烽suì燧bù不dé得wò卧，jiāng将lì吏beì被jiè介zhòu胄ér而shuì睡，chén臣gù故yuē曰yī一fāng方bìng病yǐ矣。yī医néng能zhì治zhī之，ér而shàng上bù不shǐ使，kě可weí为liú流tì涕zhě者cǐ此yě也。
-
bì陛xià下hé何rěn忍yǐ以dì帝huáng皇zhī之háo号weí为róng戎rén人zhū诸hóu侯，shì势jì既beī卑rǔ辱，ér而huò祸bù不xī息，cháng长cǐ此ān安qióng穷！jìn进móu谋zhě者shuài率yǐ以weí为shì是，gù固bù不kě可jiě解yě也，wáng亡jù具shèn甚yǐ矣。chén臣qiè窃liào料xiōng匈nú奴zhī之zhòng众bù不guò过hàn汉yī一dà大xiàn县，yǐ以tiān天xià下zhī之dà大kùn困yú于yī一xiàn县zhī之zhòng众，shèn甚weí为zhí执shì事zhě者xiū羞zhī之。bì陛xià下hé何bù不shì试yǐ以chén臣weí为shǔ属guó国zhī之guān官yǐ以zhǔ主xiōng匈nú奴？xíng行chén臣zhī之jì计，qǐng请bì必xì系dān单yú于zhī之jǐng颈ér而zhì制qí其mìng命，fú伏zhōng中xíng行shuō说ér而chī笞qí其beì背，jǔ举xiōng匈nú奴zhī之zhòng众weí唯shàng上zhī之lìng令。jīn今bù不liè猎měng猛dí敌ér而liè猎tián田zì彘，bù不bó搏fǎn反kòu寇ér而bó搏chù畜tù菟，wán玩xì细yú娱ér而bù不tú图dà大huàn患，feī非suǒ所yǐ以weí为ān安yě也。dé德kě可yuǎn远shī施，weī威kě可yuǎn远jiā加，ér而zhí直shǔ数bǎi百lǐ里wài外weī威lìng令bù不xìn信，kě可weí为liú流tì涕zhě者cǐ此yě也。
-
jīn今mín民mài卖zhuàng僮zhě者，weí为zhī之xiù绣yī衣sī丝lǚ履piān偏zhū诸yuán缘，neì内zhī之xián闲zhōng中，shì是gǔ古tiān天zǐ子hòu后fú服，suǒ所yǐ以miào庙ér而bù不yàn宴zhě者yě也，ér而shù庶rén人dé得yǐ以yī衣bì婢qiè妾。bái白縠zhī之biǎo表，báo薄wán纨zhī之lǐ里，yǐ以piān偏zhū诸，meǐ美zhě者fǔ黼xiù绣，shì是gǔ古tiān天zǐ子zhī之fú服，jīn今fù富rén人dà大jiǎ贾jiā嘉huì会zhào召kè客zhě者yǐ以beì被qiáng墙。gǔ古zhě者yǐ以fèng奉yī一dì帝yī一hòu后ér而jié节shì适，jīn今shù庶rén人wū屋bì壁dé得weí为dì帝fú服，chàng倡yōu优xià下jiàn贱dé得weí为hòu后shì饰，rán然ér而tiān天xià下bù不qū屈zhě者，dài殆weì未yǒu有yě也。qiě且dì帝zhī之shēn身zì自yī衣皁tì绨，ér而fù富mín民qiáng墙wū屋beì被wén文xiù绣；tiān天zǐ子zhī之hòu后yǐ以yuán缘qí其lǐng领，shù庶rén人niè孽qiè妾yuán缘qí其lǚ履：cǐ此chén臣suǒ所weì谓chuǎn舛yě也。fū夫bǎi百rén人zuò作zhī之bù不néng能yī衣yī一rén人，yù欲tiān天xià下wáng亡hán寒，hú胡kě可dé得yě也？yī一rén人gēng耕zhī之，shí十rén人jù聚ér而shí食zhī之，yù欲tiān天xià下wáng亡jī饥，bù不kě可dé得yě也。jī饥hán寒qiè切yú于mín民zhī之jī肌fū肤，yù欲qí其wáng亡weí为jiān奸xié邪，bù不kě可dé得yě也。guó国yǐ已qū屈yǐ矣，dào盗zeí贼zhí直xū须shí时ěr耳，rán然ér而xiàn献jì计zhě者yuē曰“wú毋dòng动”，weí为dà大ěr耳。fū夫sú俗zhì至dà大bù不jìng敬yě也，zhì至wáng亡děng等yě也，zhì至mào冒shàng上yě也，jìn进jì计zhě者yóu犹yuē曰“wú毋weí为”，kě可weí为cháng长tài太xī息zhě者cǐ此yě也。
-
shāng商jūn君yí遗lǐ礼yì义，qì弃rén仁ēn恩，bìng并xīn心yú于jìn进qǔ取。xíng行zhī之èr二suì岁，qín秦sú俗rì日bài败。gù故qín秦rén人jiā家fù富zǐ子zhuàng壮zé则chū出fēn分，jiā家pín贫zǐ子zhuàng壮zé则chū出zhuì赘。jiè借fù父耰鉏，lǜ虑yǒu有dé德sè色；mǔ母qǔ取jī箕zhǒu帚，lì立ér而suì谇yǔ语。bào抱bǔ哺qí其yú于，yǔ与gōng公bìng并jù倨；fù妇gū姑bù不xiāng相shuō说，zé则fǎn反chún唇ér而xiāng相jī稽。qí其cí慈zǐ子qí耆lì利，bù不tóng同qín禽shòu兽zhě者wáng亡jǐ几ěr耳。rán然bìng并xīn心ér而fù赴shí时yóu犹yuē曰juě蹶liù六guó国，jiān兼tiān天xià下。gōng功chéng成qiú求dé得yǐ矣，zhōng终bù不zhī知fǎn反lián廉kuì愧zhī之jié节，rén仁yì义zhī之hòu厚。xìn信bìng并jiān兼zhī之fǎ法，suì遂jìn进qǔ取zhī之yè业，tiān天xià下dà大bài败，zhòng众yǎn掩guǎ寡，zhì智qī欺yú愚，yǒng勇weī威qiè怯，zhuàng壮líng陵shuaī衰，qí其luàn乱zhì至yǐ矣，shì是yǐ以dà大xián贤qǐ起zhī之，weī威zhèn震hǎi海neì内，dé德cóng从tiān天xià下。nǎng曩zhī之weí为qín秦zhě者，jīn今zhuàn转ér而weí为hàn汉yǐ矣。rán然qí其yí遗fēng风yú余sú俗，yóu犹shàng尚weì未gǎi改。jīn今shì世yǐ以chǐ侈mí靡xiāng相jìng竞，ér而shàng上wáng亡zhì制dù度，qì弃lǐ礼yì谊，juān捐lián廉chǐ耻rì日shèn甚，kě可weì谓yuè月yì异ér而suì岁bù不tóng同yǐ矣。zhú逐lì利bù不ěr耳，lǜ虑feī非gù顾xíng行yě也，jīn今qí其shèn甚zhě者shā杀fù父xiōng兄yǐ矣。dào盗zhě者剟qǐn寝hù户zhī之lián帘，qiān搴liǎng两miào庙zhī之qì器，bái白zhòu昼dà大dū都zhī之zhōng中piāo剽lì吏ér而duó夺zhī之jīn金。jiǎo矫weǐ伪zhě者chū出jǐ几shí十wàn万shí石sù粟，fù赋liù六bǎi百yú余wàn万qián钱，chéng乘zhuàn传ér而xíng行jùn郡guó国，cǐ此qí其wáng亡xíng行yì义zhī之yóu尤zhì至zhě者yě也。ér而dà大chén臣tè特yǐ以bù簿shū书bù不bào报，qī期huì会zhī之jiān间，yǐ以weí为dà大gù故。zhì至yú于sú俗liú流shī失，shì世huài坏bài败，yīn因tián恬ér而bù不zhī知guài怪，lǜ虑bù不dòng动yú于ěr耳mù目，yǐ以weí为shì是shì适rán然ěr耳。fū夫yí移fēng风yì易sú俗，shǐ使tiān天xià下huí回xīn心ér而xiāng乡dào道，leì类feī非sú俗lì吏zhī之suǒ所néng能weí为yě也。sú俗lì吏zhī之suǒ所wù务，zài在yú于dāo刀bǐ笔kuāng筐qiè箧，ér而bù不zhī知dà大tǐ体。bì陛xià下yòu又bù不zì自yōu忧，qiè窃weí为bì陛xià下xī惜zhī之。
-
fū夫lì立jūn君chén臣，děng等shàng上xià下，shǐ使fù父zǐ子yǒu有lǐ礼，liù六qīn亲yǒu有jì纪，cǐ此feī非tiān天zhī之suǒ所weí为，rén人zhī之suǒ所shè设yě也。fū夫rén人zhī之suǒ所shè设，bù不weí为bù不lì立，bù不zhí植zé则jiāng僵，bù不xiū修zé则huài坏。《guǎn管zǐ子》yuē曰：“lǐ礼yì义lián廉chǐ耻，shì是weì谓sì四weí维；sì四weí维bù不zhāng张，guó国nǎi乃miè灭wáng亡。”shǐ使guǎn管zǐ子yú愚rén人yě也zé则kě可，guǎn管zǐ子ér而shào少zhī知zhì治tǐ体，zé则shì是qǐ岂kě可bù不weí为hán寒xīn心zaī哉！qín秦miè灭sì四weí维ér而bù不zhāng张，gù故jūn君chén臣guaī乖luàn乱，liù六qīn亲yāng殃lù戮，jiān奸rén人bìng并qǐ起，wàn万mín民lí离pàn叛，fán凡shí十sān三suì岁，ér而shè社jì稷weí为xū虚。jīn今sì四weí维yóu犹weì未beì备yě也，gù故jiān奸rén人jǐ几xìng幸，ér而zhòng众xīn心yí疑huò惑。qǐ岂rú如jīn今dìng定jīng经zhì制，lìng令jūn君jūn君chén臣chén臣，shàng上xià下yǒu有chà差，fù父zǐ子liù六qīn亲gè各dé得qí其yí宜，jiān奸rén人wáng亡suǒ所jǐ几xìng幸，ér而qún群chén臣zhòng众xìn信，shì是bù不yí疑huò惑！cǐ此yè业yī一dìng定，shì世shì世cháng常ān安，ér而hòu后yǒu有suǒ所chí持xún循yǐ矣。ruò若fū夫jīng经zhì制bù不dìng定，shì是yóu犹dù度jiāng江hé河wáng亡weí维jí楫，zhōng中liú流ér而yù遇fēng风bō波，舩bì必fù覆yǐ矣。kě可weí为cháng长tài太xī息zhě者cǐ此yě也。
-
xià夏weí为tiān天zǐ子，shí十yǒu有yú余shì世，ér而yīn殷shòu受zhī之。yīn殷weí为tiān天zǐ子，èr二shí十yú余shì世，ér而zhōu周shòu受zhī之。zhōu周weí为tiān天zǐ子，sān三shí十yú余shì世，ér而qín秦shòu受zhī之。qín秦weí为tiān天zǐ子，èr二shì世ér而wáng亡。rén人xìng性bù不shèn甚xiāng相yuǎn远yě也，hé何sān三dài代zhī之jūn君yǒu有dào道zhī之cháng长，ér而qín秦wú无dào道zhī之bào暴yě也？qí其gù故kě可zhī知yě也。gǔ古zhī之wáng王zhě者，tài太zǐ子nǎi乃shēng生，gù固jǔ举yǐ以lǐ礼，shǐ使shì士fù负zhī之，yǒu有sī司qí齐sù肃duān端miǎn冕，jiàn见zhī之nán南jiāo郊，jiàn见yú于tiān天yě也。guò过qè阙zé则xià下，guò过miào庙zé则qū趋，xiào孝zǐ子zhī之dào道yě也。gù故zì自weí为cì赤zǐ子ér而jiào教gù固yǐ已xíng行yǐ矣。xī昔zhě者chéng成wáng王yòu幼zài在qiǎng襁bào抱zhī之zhōng中，zhào召gōng公weí为tài太bǎo保，zhōu周gōng公weí为tài太fù傅，tài太gōng公weí为tài太shī师。bǎo保，bǎo保qí其shēn身tǐ体；fù傅，zhuàn传zhī之dé德yì义；shī师，dào道zhī之jiào教xùn训：cǐ此sān三gōng公zhī之zhí职yě也。yú于shì是weí为zhì置sān三shào少，jiē皆shàng上dà大fū夫yě也，yuē曰shào少bǎo保、shào少fù傅、shào少shī师，shì是yǔ与tài太zǐ子yàn宴zhě者yě也。gù故nǎi乃hái孩zǐ子tí提yǒu有shí识，sān三gōng公、sān三shào少gù固míng明xiào孝rén仁lǐ礼yì义yǐ以dào道xí习zhī之，zhú逐qù去xié邪rén人，bù不shǐ使jiàn见è恶xíng行。yú于shì是jiē皆xuǎn选tiān天xià下zhī之duān端shì士xiào孝tì悌bó博wén闻yǒu有dào道shù术zhě者yǐ以weì卫yì翼zhī之，shǐ使yǔ与tài太zǐ子jū居chù处chū出rù入。gù故tài太zǐ子nǎi乃shēng生ér而jiàn见zhèng正shì事，wén闻zhèng正yán言，xíng行zhèng正dào道，zuǒ左yòu右qián前hòu后jiē皆zhèng正rén人yě也。fū夫xí习yǔ与zhèng正rén人jū居zhī之，bù不néng能wú毋zhèng正，yóu犹shēng生cháng长yú于qí齐bù不néng能bù不qí齐yán言yě也；xí习yǔ与bù不zhèng正rén人jū居zhī之，bù不néng能wú毋bù不zhèng正，yóu犹shēng生cháng长yú于chǔ楚zhī之dì地bù不néng能bù不chǔ楚yán言yě也。gù故zé择qí其suǒ所qí耆，bì必xiān先shòu受yè业，nǎi乃dé得cháng尝zhī之；zé择qí其suǒ所lè乐，bì必xiān先yǒu有xí习，nǎi乃dé得weí为zhī之。kǒ孔zǐ子yuē曰：“shào少chéng成ruò若tiān天xìng性，xí习guàn贯rú如zì自rán然。”jí及tài太zǐ子shào少cháng长，zhī知feī妃sè色，zé则rù入yú于xué学。xué学zhě者，suǒ所xué学zhī之guān官yě也。《xué学lǐ礼》yuē曰：“dì帝rù入dōng东xué学，shàng上qīn亲ér而guì贵rén仁，zé则qīn亲shū疏yǒu有xù序ér而ēn恩xiāng相jí及yǐ矣；dì帝rù入nán南xué学，shàng上chǐ齿ér而guì贵xìn信，zé则cháng长yòu幼yǒu有chà差ér而mín民bù不wū诬yǐ矣；dì帝rù入xī西xué学，shàng上xián贤ér而guì贵dé德，zé则shèng圣zhì智zài在weì位ér而gōng功bù不yí遗yǐ矣；dì帝rù入beǐ北xué学，shàng上guì贵ér而zūn尊jué爵，zé则guì贵jiàn贱yǒu有děng等ér而xià下bù不yǐ矣；dì帝rù入tài太xué学，chéng承shī师wèn问dào道，tuì退xí习ér而kǎo考yú于tài太fù傅，tài太fù傅fá罚qí其bù不zé则ér而kuāng匡qí其bù不jí及，zé则dé德zhì智cháng长ér而zhì治dào道dé得yǐ矣。cǐ此wǔ五xué学zhě者jì既chéng成yú于shàng上，zé则bǎi百xìng姓lí黎mín民huà化jí辑yú于xià下yǐ矣。”jí及tài太yú于jì既guàn冠chéng成rén人，miǎn免yú于bǎo保fù傅zhī之yán严，zé则yǒu有jì记guò过zhī之shǐ史，chè彻shàn膳zhī之zǎi宰，jìn进shàn善zhī之jīng旌，feǐ诽bàng谤zhī之mù木，gǎn敢jiàn谏zhī之gǔ鼓。gǔ瞽shǐ史sòng诵shī诗，gōng工sòng诵zhēn箴jiàn谏，dà大fū夫jìn进móu谋，shì士zhuàn传mín民yǔ语。xí习yǔ与zhì智cháng长，gù故qiè切ér而bù不媿；huà化yǔ与xīn心chéng成，gù故zhōng中dào道ruò若xìng性。sān三dài代zhī之lǐ礼：chūn春cháo朝cháo朝rì日，qiū秋mù暮xī夕yuè月，suǒ所yǐ以míng明yǒu有jìng敬yě也；chūn春qiū秋rù入xué学，zuò坐guó国lǎo老，zhí执jiàng酱ér而qīn亲kuì馈zhī之，suǒ所yǐ以míng明yǒu有xiào孝yě也；xíng行yǐ以luán鸾hé和，bù步zhōng中《cǎi采qí齐》，qù趣zhōng中《sì肆xià夏》，suǒ所yǐ以míng明yǒu有dù度yě也；qí其yú于qín禽shòu兽，jiàn见qí其shēng生bù不shí食qí其sǐ死，wén闻qí其shēng声bù不shí食qí其ròu肉，gù故yuǎn远páo庖chú厨，suǒ所yǐ以cháng长ēn恩，qiě且míng明yǒu有rén仁yě也。
-
fū夫sān三dài代zhī之suǒ所yǐ以cháng长jiǔ久zhě者，yǐ以qí其fǔ辅yì翼tài太zǐ子yǒu有cǐ此jù具yě也。jí及qín秦ér而bù不rán然。qí其sú俗gù固feī非guì贵cí辞ràng让yě也，suǒ所shàng上zhě者gào告jié讦yě也；gù固feī非guì贵lǐ礼yì义yě也，suǒ所shàng上zhě者xíng刑fá罚yě也。shǐ使zhào赵gāo高fù傅hú胡hài亥ér而jiào教zhī之yù狱，suǒ所xí习zhě者feī非zhǎn斩yì劓rén人，zé则yí夷rén人zhī之sān三zú族yě也。gù故hú胡hài亥jīn今rì日jí即weì位ér而míng明rì日shè射rén人，zhōng忠jiàn谏zhě者weì谓zhī之feǐ诽bàng谤，shēn深jì计zhě者weì谓zhī之yāo妖yán言，qí其shì视shā杀rén人ruò若aì艾cǎo草jiān菅rán然。qǐ岂weí惟hú胡hài亥zhī之xìng性è恶zaī哉？bǐ彼qí其suǒ所yǐ以dào道zhī之zhě者feī非qí其lǐ理gù故yě也。
-
bǐ鄙yàn谚yuē曰：“bù不xí习weí为lì吏，shì视yǐ已chéng成shì事。”yòu又yuē曰：“qián前chē车fù覆，hòu后chē车jiè诫。”fū夫sān三dài代zhī之suǒ所yǐ以cháng长jiǔ久zhě者，qí其yǐ已shì事kě可zhī知yě也；rán然ér而bù不néng能cóng从zhě者，shì是bù不fǎ法shèng圣zhì智yě也。qín秦shì世zhī之suǒ所yǐ以jí亟jué绝zhě者，qí其zhé辙jī迹kě可jiàn见yě也；rán然ér而bù不bì避，shì是hòu后chē车yòu又jiāng将fù覆yě也。fū夫cú存wáng亡zhī之biàn变，zhì治luàn乱zhī之jī机，qí其yào要zài在shì是yǐ矣。tiān天xià下zhī之mìng命，xiàn县yú于tài太zǐ子；tài太zǐ子zhī之shàn善，zài在yú于zǎo早yù谕jiào教yǔ与xuǎn选zuǒ左yòu右。fū夫xīn心weì未làn滥ér而xiān先yù谕jiào教，zé则huà化yì易chéng成yě也；kaī开yú于dào道shù术zhì智yì谊zhī之zhǐ指，zé则jiào教zhī之lì力yě也。ruò若qí其fú服xí习jī积guàn贯，zé则zuǒ左yòu右ér而yǐ已。fū夫hú胡、yuè粤zhī之rén人，shēng生ér而tóng同shēng声，qí耆yù欲bù不yì异，jí及qí其cháng长ér而chéng成sú俗，leì累shǔ数yì译ér而bù不néng能xiāng相tōng通，xíng行zhě者yǒu有suī虽sǐ死ér而bù不xiāng相weí为zhě者，zé则jiào教xí习rán然yě也。chén臣gù故yuē曰xuǎn选zuǒ左yòu右zǎo早yù谕jiào教zuì最jí急。fū夫jiào教dé得ér而zuǒ左yòu右zhèng正，zé则tài太zǐ子zhèng正yǐ矣，tài太zǐ子zhèng正ér而tiān天xià下dìng定yǐ矣。《shū书》yuē曰：“yī一rén人yǒu有qìng庆，zhào兆mín民lài赖zhī之。”cǐ此shí时wù务yě也。
-
fán凡rén人zhī之zhì智，néng能jiàn见yǐ已rán然，bù不néng能jiàn见jiāng将rán然。fū夫lǐ礼zhě者jìn禁yú于jiāng将rán然zhī之qián前，ér而fǎ法zhě者jìn禁yú于jǐ己rán然zhī之hòu后，shì是gù故fǎ法zhī之suǒ所yòng用yì易jiàn见，ér而lǐ礼zhī之suǒ所weí为shēng生nán难zhī知yě也。ruò若fū夫qìng庆shǎng赏yǐ以quàn劝shàn善，xíng刑fá罚yǐ以chéng惩è恶，xiān先wáng王zhí执cǐ此zhī之zhèng政，jiān坚rú如jīn金shí石，xíng行cǐ此zhī之lìng令，xìn信rú如sì四shí时，jù据cǐ此zhī之gōng公，wú无sī私rú如tiān天dì地ěr耳，qǐ岂gù顾bù不yòng用zaī哉？rán然ér而yuē曰lǐ礼yún云lǐ礼yún云zhě者，guì贵jué绝è恶yú于weì未méng萌，ér而qǐ起jiào教yú于weī微miǎo眇，shǐ使mín民rì日qiān迁shàn善yuǎn远zuì罪ér而bù不zì自zhī知yě也。kǒ孔yú于yuē曰：“tīng听sòng讼，wú吾yóu犹rén人yě也，bì必yě也shǐ使wú毋sòng讼hū乎！”weí为rén人zhǔ主jì计zhě者，mò莫rú如xiān先shěn审qǔ取shè舍，qǔ取shè舍zhī之jí极dìng定yú于neì内，ér而ān安weī危zhī之méng萌yìng应yú于wài外yǐ矣。ān安zhě者feī非yī一rì日ér而ān安yě也，weī危zhě者feī非yī一rì日ér而weī危yě也，jiē皆yǐ以jī积jiàn渐rán然，bù不kě可bù不chá察yě也。rén人zhǔ主zhī之suǒ所jī积，zài在qí其qǔ取shè舍，yǐ以lǐ礼yì义zhì治zhī之zhě者，jī积lǐ礼yì义；yǐ以xíng刑fá罚zhì治zhī之zhě者，jī积xíng刑fá罚。xíng刑fá罚jī积ér而mín民yuàn怨beì背，zhá札yì义jī积ér而mín民hé和qīn亲。gù故shì世zhǔ主yù欲mín民zhī之shàn善tóng同，ér而suǒ所yǐ以shǐ使mín民shàn善zhě者huò或yì异。huò或dào道zhī之yǐ以dé德jiào教，huò或ōu殴zhī之yǐ以fǎ法lìng令。dào道zhī之yǐ以dé德jiào教zhě者，dé德jiào教qià洽ér而mín民qì气lè乐；ōu殴zhī之yǐ以fǎ法lìng令zhě者，fǎ法lìng令jí极ér而mín民fēng风aī哀。aī哀lè乐zhī之gǎn感，huò祸fú福zhī之yìng应yě也。qín秦wáng王zhī之yù欲zūn尊zōng宗miào庙ér而ān安zǐ子sūn孙，yǔ与tāng汤wǔ武tóng同，rán然ér而tāng汤wǔ武guǎng广dà大qí其dé德xíng行，liù六qī七bǎi百suì岁ér而fú弗shī失，qín秦wáng王zhì治tiān天xià下，shí十yú余suì岁zé则dà大bài败。cǐ此wáng亡tā它gù故yǐ矣，tāng汤wǔ武zhī之dìng定qǔ取shè舍shěn审ér而qín秦wáng王zhī之dìng定qǔ取shè舍bù不shěn审yǐ矣。fū夫tiān天xià下，dà大qì器yě也。jīn今rén人zhī之zhì置qì器，zhì置zhū诸ān安chù处zé则ān安，zhì置zhū诸weī危chù处zé则weī危。tiān天xià下zhī之qíng情yǔ与qì器wáng亡yǐ以yì异，zài在tiān天zǐ子zhī之suǒ所zhì置zhī之。tāng汤wǔ武zhì置tiān天xià下yú于rén仁yì义lǐ礼lè乐，ér而dé德zé泽qià洽，qín禽shòu兽cǎo草mù木guǎng广yù裕，dé德beì被mán蛮mò貊sì四yí夷，leì累zǐ子sūn孙shǔ数shí十shì世，cǐ此tiān天xià下suǒ所gòng共wén闻yě也。qín秦wáng王zhì置tiān天xià下yú于fǎ法lìng令xíng刑fá罚，dé德zé泽wáng亡yī一yǒu有，ér而yuàn怨dú毒yíng盈yú于shì世，xià下zēng憎è恶zhī之rú如chóu仇，huò祸jǐ几jí及shēn身，zǐ子sūn孙zhū诛jué绝，cǐ此tiān天xià下zhī之suǒ所gòng共jiàn见yě也。shì是feī非qí其míng明xiào效dà大yàn验xié邪！rén人zhī之yán言yuē曰：“tīng听yán言zhī之dào道，bì必yǐ以qí其shì事guān观zhī之，zé则yán言zhě者mò莫gǎn敢wàng妄yán言。”jīn今huò或yán言lǐ礼yì谊zhī之bù不rú如fǎ法lìng令，jiào教huà化zhī之bù不rú如xíng刑fá罚，rén人zhǔ主hú胡bù不yǐn引yīn殷、zhōu周、qín秦shì事yǐ以guān观zhī之yě也？
-
rén人zhǔ主zhī之zūn尊pì譬rú如táng堂，qún群chén臣rú如bì陛，zhòng众shù庶rú如dì地。gù故bì陛jiǔ九jí级shàng上，lián廉yuǎn远dì地，zé则táng堂gāo高；bì陛wáng亡jí级，lián廉jìn近dì地，zé则táng堂beī卑。gāo高zhě者nán难pān攀，beī卑zhě者yì易líng陵，lǐ理shì势rán然yě也。gù故gǔ古zhě者shèng圣wáng王zhì制weí为děng等liè列，neì内yǒu有gōng公qīng卿dà大fū夫shì士，wài外yǒu有gōng公hóu侯bó伯zǐ子nán男，rán然hòu后yǒu有guān官shī师xiǎo小lì吏，yán延jí及shù庶rén人，děng等jí级fēn分míng明，ér而tiān天zǐ子jiā加yān焉，gù故qí其zūn尊bù不kě可jí及yě也。lǐ里yàn谚yuē曰：“yù欲tóu投shǔ鼠ér而jì忌qì器。”cǐ此shàn善yù谕yě也。shǔ鼠jìn近yú于qì器，shàng尚dàn惮bù不tóu投，kǒ恐shāng伤qí其qì器，kuàng况yú于guì贵chén臣zhī之jìn近zhǔ主hū乎！lián廉chǐ耻jié节lǐ礼yǐ以zhì治jūn君zǐ子，gù故yǒu有cì赐sǐ死ér而wáng亡lù戮rǔ辱。shì是yǐ以qíng黥yì劓zhī之zuì罪bù不jí及tài太fū夫，yǐ以qí其lí离zhǔ主shàng上bù不yuǎn远yě也，lǐ礼bù不gǎn敢chǐ齿jūn君zhī之lù路mǎ马，cù蹴qí其chú刍zhě者yǒu有fá罚；jiàn见jūn君zhī之jǐ几zhàng杖zé则qǐ起，zāo遭jūn君zhī之chéng乘chē车zé则xià下，rù入zhèng正mén门zé则qū趋；jūn君zhī之chǒ宠chén臣suī虽huò或yǒu有guò过，xíng刑lù戮zhī之zuì罪bù不jiā加qí其shēn身zhě者，zūn尊jūn君zhī之gù故yě也。cǐ此suǒ所yǐ以weí为zhǔ主shàng上yù豫yuǎn远bù不jìng敬yě也，suǒ所yǐ以tǐ体mào貌dà大chén臣ér而lì厉qí其jié节yě也。jīn今zì自wáng王hóu侯sān三gōng公zhī之guì贵，jiē皆tiān天zǐ子zhī之suǒ所gǎi改róng容ér而lǐ礼zhī之yě也，gǔ古tiān天zǐ子zhī之suǒ所weì谓bó伯fù父、bó伯jiù舅yě也，ér而lìng令yǔ与zhòng众shù庶tóng同qíng黥yì劓yè刖chī笞qì弃shì市zhī之fǎ法，rán然zé则táng堂bù不wáng亡bì陛hū乎？beì被lù戮rǔ辱zhě者bù不tài泰pò迫hū乎？lián廉chǐ耻bù不xíng行，dà大chén臣wú无nǎi乃wò握chóng重quán权，dà大guān官ér而yǒu有tú徒lì隶wáng亡chǐ耻zhī之xīn心hū乎？fū夫wàng望yí夷zhī之shì事，èr二shì世jiàn见dāng当yǐ以chóng重fǎ法zhě者，tóu投shǔ鼠ér而bù不jì忌qì器zhī之xí习yě也。
-
chén臣wén闻zhī之，lǚ履suī虽xiān鲜bù不jiā加yú于zhěn枕，guàn冠suī虽bì敝bù不yǐ以jū苴lǚ履。fū夫cháng尝yǐ已zài在guì贵chǒ宠zhī之weì位，tiān天zǐ子gǎi改róng容ér而tǐ体mào貌zhī之yǐ矣，lì吏mín民cháng尝fǔ俯fú伏yǐ以jìng敬weì畏zhī之yǐ矣，jīn今ér而yǒu有guò过，dì帝lìng令feì废zhī之kě可yě也，tuì退zhī之kě可yě也，cì赐zhī之sǐ死kě可yě也，miè灭zhī之kě可yě也；ruò若fū夫shù束fù缚zhī之，xì系緤zhī之，shū输zhī之sī司kòu寇，biān编zhī之tú徒guān官，sī司kòu寇xiǎo小lì吏lì詈mà骂ér而bǎng榜chī笞zhī之，dài殆feī非suǒ所yǐ以lìng令zhòng众shù庶jiàn见yě也。fū夫beī卑jiàn贱zhě者xí习zhī知zūn尊guì贵zhě者zhī之yī一dàn旦，wú吾yì亦nǎi乃kě可yǐ以jiā加cǐ此yě也，feī非suǒ所yǐ以xí习tiān天xià下yě也，feī非zūn尊zūn尊guì贵guì贵zhī之huà化yě也。fū夫tiān天zǐ子zhī之suǒ所cháng尝jìng敬，zhòng众shù庶zhī之suǒ所cháng尝chǒ宠，sǐ死ér而sǐ死ěr耳，jiàn贱rén人ān安yí宜dé得rú如cǐ此ér而dùn顿rǔ辱zhī之zaī哉！
-
yù豫ràng让shì事zhōng中xíng行zhī之jūn君，zhì智bó伯fá伐ér而miè灭zhī之，yí移shì事zhì智bó伯。jí及zhào赵miè灭zhì智bó伯，yù豫ràng让xìn衅miàn面tūn吞tàn炭，bì必bào报xiāng襄zǐ子，wǔ五qǐ起ér而bù不zhōng中。rén人wèn问yù豫zǐ子，yù豫zǐ子yuē曰：“zhōng中xíng行zhòng众rén人chù畜wǒ我，wǒ我gù故zhòng众rén人shì事zhī之；zhì智bó伯guó国shì士yù遇wǒ我，wǒ我gù故guó国shì士bào报zhī之。”gù故cǐ此yī一yù豫ràng让yě也，fǎn反jūn君shì事chóu仇，xíng行ruò若gǒu狗zì彘，yǐ已ér而kàng抗jié节zhì致zhōng忠，xíng行chū出hū乎liè列shì士，rén人zhǔ主shǐ使rán然yě也。gù故zhǔ主shàng上yù遇qí其dà大chén臣rú如yù遇quǎn犬mǎ马，bǐ彼jiāng将quǎn犬mǎ马zì自weí为yě也；rú如yù遇guān官tú徒，bǐ彼jiāng将guān官tú徒zì自weí为yě也。wán顽dùn顿wáng亡chǐ耻，gòu诟wáng亡jié节，lián廉chǐ耻bù不lì立，qiě且bù不zì自hǎo好，gǒu苟ruò若ér而kě可，gù故jiàn见lì利zé则shì逝，jiàn见biàn便zé则duó夺。zhǔ主shàng上yǒu有bài败，zé则yīn因ér而tǐng挺zhī之yǐ矣；zhǔ主shàng上yǒu有huàn患，zé则wú吾gǒu苟miǎn免ér而yǐ已，lì立ér而guān观zhī之ěr耳；yǒu有biàn便wú吾shēn身zhě者，zé则qī欺mài卖ér而lì利zhī之ěr耳。rén人zhǔ主jiāng将hé何biàn便yú于cǐ此？qún群xià下zhì至zhòng众，ér而zhǔ主shàng上zhì至shào少yě也，suǒ所tuō托cái财qì器zhí职yè业zhě者cuì粹yú于qún群xià下yě也。jù俱wáng亡chǐ耻，jù俱gǒu苟wàng妄，zé则zhǔ主shàng上zuì最bìng病。gù故gǔ古zhě者lǐ礼bù不jí及shù庶rén人，xíng刑bù不zhì至dà大fū夫，suǒ所yǐ以lì厉chǒ宠chén臣zhī之jié节yě也。gǔ古zhě者dà大chén臣yǒu有zuò坐bù不lián廉ér而feì废zhě者，bù不weì谓bù不lián廉，yuē曰“簠guǐ簋bù不shì饰”；zuò坐wū污huì秽yín淫luàn乱nán男nǔ女wáng亡bié别zhě者，bù不yuē曰wū污huì秽，yuē曰“weí帷báo薄bù不xiū修”，zuò坐bà罢ruǎn软bù不shèng胜rèn任zhě者，bù不weì谓bà罢ruǎn软，yuē曰“xià下guān官bù不zhí职”。gù故guì贵dà大chén臣dìng定yǒu有qí其zuì罪yǐ矣，yóu犹weì未cì斥rán然zhèng正yǐ以hū呼zhī之yě也，shàng尚qiān迁jiù就ér而weí为zhī之huì讳yě也。gù故qí其zài在dà大qiǎn谴dà大hé何zhī之yù域zhě者，wén闻qiǎn谴hé何zé则bái白guàn冠yīng缨，pán盘shuǐ水jiā加jiàn剑，zào造qǐng请shì室ér而qǐng请zuì罪ěr耳，shàng上bù不zhí执fù缚xì系yǐn引ér而xíng行yě也。qí其yǒu有zhōng中zuì罪zhě者，wén闻mìng命ér而zì自chí弛，shàng上bù不shǐ使rén人jǐng颈ér而jiā加yě也。qí其yǒu有dà大zuì罪zhě者，wén闻mìng命zé则beǐ北miàn面zài再bài拜，diē跌ér而zì自cái裁，shàng上bù不shǐ使捽yì抑ér而xíng刑zhī之yě也，yuē曰：“zǐ子dà大fū夫zì自yǒu有guò过ěr耳！wú吾yù遇zǐ子yǒu有lǐ礼yǐ矣。”yù遇zhī之yǒu有lǐ礼，gù故qún群chén臣zì自憙；yīng婴yǐ以lián廉chǐ耻，gù故rén人qín矜jié节xíng行。shàng上shè设lián廉lǐ礼yì义yǐ以yù遇qí其chén臣，ér而chén臣bù不yǐ以jié节xíng行bào报qí其shàng上zhě者，zé则feī非rén人leì类yě也。gù故huà化chéng成sú俗dìng定，zé则weí为rén人chén臣zhě者zhǔ主ěr耳wàng忘shēn身，guó国ěr耳wàng忘jiā家，gōng公ěr耳wàng忘sī私，lì利bù不gǒu苟jiù就，hài害bù不gǒu苟qù去，weí唯yì义suǒ所zài在。shàng上zhī之huà化yě也，gù故fù父xiōng兄zhī之chén臣chéng诚sǐ死zōng宗miào庙，fǎ法dù度zhī之chén臣chéng诚sǐ死shè社jì稷，fǔ辅yì翼zhī之chén臣chéng诚sǐ死jūn君shàng上，shǒu守yǔ圄扞dí敌zhī之chén臣chéng诚sǐ死chéng城guō郭fēng封jiāng疆。gù故yuē曰shèng圣rén人yǒu有jīn金chéng城zhě者，bǐ比wù物cǐ此zhì志yě也。bǐ彼qiě且weí为wǒ我sǐ死，gù故wú吾dé得yǔ与zhī之jù俱shēng生；bǐ彼qiě且weí为wǒ我wáng亡，gù故wú吾dé得yǔ与zhī之jù俱cú存；fū夫jiāng将weí为wǒ我weī危，gù故wú吾dé得yǔ与zhī之jiē皆ān安。gù顾xíng行ér而wàng忘lì利，shǒu守jié节ér而zhàng仗yì义，gù故kě可yǐ以tuō托bù不yù御zhī之quán权，kě可yǐ以jì寄liù六chǐ尺zhī之gū孤。cǐ此lì厉lián廉chǐ耻xíng行lǐ礼yì谊zhī之suǒ所zhì致yě也，zhǔ主shàng上hé何sāng丧yān焉！cǐ此zhī之bù不weí为，ér而gù顾bǐ彼zhī之jiǔ久xíng行，gù故yuē曰kě可weí为cháng长tài太xī息zhě者cǐ此yě也。
原文： 臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！
夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。其具可素陈于前，愿幸无忽。臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。
夫树国固，必相疑之势也，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯权力且十此者乎！
然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上徧置私人，如此，有异淮南、济北之为邪？此时而欲为治安，虽尧舜不治。
黄帝曰：“日中必，操刀必割。”今令此道顺，而全安甚易；不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，岂有异秦之季世乎！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈狶在代，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下肴乱，高皇帝与诸公倂起，非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓，其次仅得舍人，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。
然尚有可诿者，曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑无不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此？
故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有徵矣，其势尽又复然。殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何！
屠牛坦一朝解十二牛，而芒刃不顿者，所排击剥割，皆众理解也。至于髋髀之所，非斤则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北？势不可也。
臣窃迹前事，大抵强者先反，淮阴王楚最强，则最先反；韩信倚胡，则又反；贯高因赵资，则又反；陈狶兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。
然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王，欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章不计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。当时大治，后世诵圣。壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此？
天下之势方病大瘇。一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。病非徒瘇也，又苦蹠戾。元王之子，帝之从弟也，今之王者，从弟之子也。惠王之子，亲兄子也；今之王者，兄子之子也。亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠戾。可痛哭者，此病是也。
天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，为天下患，至亡已也，而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；天子共贡，是臣下之礼也。足反居上，首顾居下，倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？非亶倒县而已，又类辟，且病痱。夫辟者一面病，痱者一方痛。今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，五尺以上不轻得息，斥候望烽燧不得卧，将吏被介胄而睡，臣故曰一方病矣。医能治之，而上不使，可为流涕者此也。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，可为流涕者此也。
今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中，是古天子后服，所以庙而不宴者也，而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄纨之里，以偏诸，美者黼绣，是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适，今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。且帝之身自衣皁绨，而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人孽妾缘其履：此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。国已屈矣，盗贼直须时耳，然而献计者曰“毋动”，为大耳。夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，进计者犹曰“毋为”，可为长太息者此也。
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。借父耰鉏，虑有德色；母取箕帚，立而谇语。抱哺其于，与公并倨；妇姑不相说，则反唇而相稽。其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国，兼天下。功成求得矣，终不知反廉愧之节，仁义之厚。信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也，今其甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘，搴两庙之器，白昼大都之中剽吏而夺之金。矫伪者出几十万石粟，赋六百余万钱，乘传而行郡国，此其亡行义之尤至者也。而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为是适然耳。夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。陛下又不自忧，窃为陛下惜之。
夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，是不疑惑！此业一定，世世常安，而后有所持循矣。若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。可为长太息者此也。
夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆，必先受业，乃得尝之；择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：“少成若天性，习贯如自然。”及太子少长，知妃色，则入于学。学者，所学之官也。《学礼》曰：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，则德智长而治道得矣。此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，彻膳之宰，进善之旌，诽谤之木，敢谏之鼓。瞽史诵诗，工诵箴谏，大夫进谋，士传民语。习与智长，故切而不媿；化与心成，故中道若性。三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也；行以鸾和，步中《采齐》，趣中《肆夏》，所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。
夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。
鄙谚曰：“不习为吏，视已成事。”又曰：“前车覆，后车诫。”夫三代之所以长久者，其已事可知也；然而不能从者，是不法圣智也。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，及其长而成俗，累数译而不能相通，行者有虽死而不相为者，则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。《书》曰：“一人有庆，兆民赖之。”此时务也。
凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于己然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石，行此之令，信如四时，据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍，取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍，以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，札义积而民和亲。故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或殴之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；殴之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失，秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼谊之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？
人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列，内有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官师小吏，延及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里谚曰：“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣之近主乎！廉耻节礼以治君子，故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫，以其离主上不远也，礼不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚；见君之几杖则起，遭君之乘车则下，入正门则趋；君之宠臣虽或有过，刑戮之罪不加其身者，尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也，所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵，皆天子之所改容而礼之也，古天子之所谓伯父、伯舅也，而令与众庶同黥劓刖笞弃市之法，然则堂不亡陛乎？被戮辱者不泰迫乎？廉耻不行，大臣无乃握重权，大官而有徒隶亡耻之心乎？夫望夷之事，二世见当以重法者，投鼠而不忌器之习也。
臣闻之，履虽鲜不加于枕，冠虽敝不以苴履。夫尝已在贵宠之位，天子改容而体貌之矣，吏民尝俯伏以敬畏之矣，今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也；若夫束缚之，系緤之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦，吾亦乃可以加此也，非所以习天下也，非尊尊贵贵之化也。夫天子之所尝敬，众庶之所尝宠，死而死耳，贱人安宜得如此而顿辱之哉！
豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯。及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起而不中。人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。”故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。顽顿亡耻，诟亡节，廉耻不立，且不自好，苟若而可，故见利则逝，见便则夺。主上有败，则因而挺之矣；主上有患，则吾苟免而已，立而观之耳；有便吾身者，则欺卖而利之耳。人主将何便于此？群下至众，而主上至少也，所托财器职业者粹于群下也。俱亡耻，俱苟妄，则主上最病。故古者礼不及庶人，刑不至大夫，所以厉宠臣之节也。古者大臣有坐不廉而废者，不谓不廉，曰“簠簋不饰”；坐污秽淫乱男女亡别者，不曰污秽，曰“帷薄不修”，坐罢软不胜任者，不谓罢软，曰“下官不职”。故贵大臣定有其罪矣，犹未斥然正以呼之也，尚迁就而为之讳也。故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。其有中罪者，闻命而自弛，上不使人颈而加也。其有大罪者，闻命则北面再拜，跌而自裁，上不使捽抑而刑之也，曰：“子大夫自有过耳！吾遇子有礼矣。”遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上，守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。故曰圣人有金城者，比物此志也。彼且为我死，故吾得与之俱生；彼且为我亡，故吾得与之俱存；夫将为我危，故吾得与之皆安。顾行而忘利，守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。此厉廉耻行礼谊之所致也，主上何丧焉！此之不为，而顾彼之久行，故曰可为长太息者此也。
相关标签：古文观止
简析：
《治安策》是贾谊创作的一部著名政治学著作，它被认为是中国古代政治思想史上的重要篇章之一。该书的创作背景是西汉初期中央与地方权利不平衡，诸侯王几度叛乱，再加上北方匈奴的骚扰以及其他社会问题的存在。在这样的历史情境下，贾谊通过自己的苦思冥想，提出了“众建诸侯而少其力”等政治思想方案，并将其写入《治安策》中。
《治安策》的主要内容包括：加强中央集权、限制诸侯王的权力、加强边防防御等。其中，提出的“众建诸侯而少其力”这一观点影响极大，成为后来的晁错、主父偃等人的延续。这一思想主张的是在加强中央集权的同时，尽量保留地方诸侯的权力，通过构筑一个更加合理的政治体系来维持社会的稳定。
除了政治思想外，贾谊的文学天赋也得到了展现。《治安策》被后人称赞为“文雅之书”，其思想深邃，语言简练优美，成为古代文学和政治学研究的重要材料。
总之，《治安策》不仅是一部重要的古代政治学著作，更是一部文学佳作。它提出的政治思想主张对后世产生了较大的影响，为中国历史上的政治体制变革奠定了基础。
简析详情»
译文及注释：
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。
【注】：这里的“大道”指的是道家思想中的“道”，即中国哲学中的一种基本概念，在这里意为指导国家治理的规律原则。
向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。
【注】：此段展示作者对时局所持的不同看法，认为国家并未达到治理良好的地步，并指责那些向陛下进谏的人要么是不懂政治、浅薄愚昧，要么是故意巴结奉承，都不具备深刻理解治乱大体的眼光。
有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！
【注】：这段话用比喻的方式说明了国家虽然表面上看起来平静，实则却存在潜在的危机和混乱，以及严重的政治问题。作者借此表达自己对时局的忧虑，并进一步批评那些不了解实际情况就随意发表言论的人。
陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
【注】：这段话中，作者直接向皇帝陈述自己的请求，希望皇帝能够听取自己的建议，采取行之有效的措施，以使国家得以真正大治大安。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。
【注】：在这段中，作者通过对射箭打猎等娱乐活动与国家安危的对比，强调了治国需要优先考虑国家和民众的根本利益。同时，作者也保证了自己的治国方案能够在不影响皇帝乐趣的情况下实施，使各个阶层都能得到合理的安排和照顾。
译文及注释详情»
贾谊简介： 贾谊（前200～前168），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，字太傅，西汉初年著名的政论家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫。23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅，后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。 贾谊的著作主要有散文和辞赋两类，其中散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。