评析：
《祭鳄鱼文》是唐代文学家韩愈的一篇文章。虽然原来的名字是《鳄鱼文》，但在《古文观止》中被改成了现在的名字，这是因为不少人认为这篇文章是一篇祭文或檄文。文章讲述了恶溪中的鳄鱼危害百姓的故事，并劝诫鳄鱼迁移。虽然文中提到恶溪之水西迁六十里后，鳄鱼消失了，但这个传说的真实性不确定。
尽管如此，《祭鳄鱼文》仍被视为一篇佳作，体现了韩愈为民除害的思想。文章语言简洁紧凑，词藻精妙，表达了作者对于保护生态环境和人与自然和谐相处的呼吁。文章虽然短小，但意义深刻，跌宕有力，让人一读难忘。而且，文章中“兴问罪之师”的用法，让人感受到韩愈为文的大胆与豪放。
此外，值得一提的是，本来是一篇祭文的文章，但作者却将祭文写成了檄文。这也是《祭鳄鱼文》的一大特点。正如曾国藩所评：“文气似司马相如《谕巴蜀檄》，但彼以雄深胜，此以矫健胜。”文章用词犀利，表达了作者强烈而直接的态度，彰显了作者追求真相和表达真情的决心。
总之，《祭鳄鱼文》虽然题材简单，但却蕴含着作者深刻的思想和情感，同时又展现了作者的文学才华和思辨能力。它不仅具有重要的文化历史价值，更对于我们今天保护生态环境和人与自然和谐相处具有深远的启示意义。
诗文： 维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！