简析：
这篇文章主要介绍了苏轼所写的《陈州凌虚台记》，文章在记述土台修建的经过中，联系到历史的废兴成毁，强调人事万物的变化无常，不能“夸世而自足”，反而应该去探求真正可以永久依靠的东西。这种毫不满足、勇于探求的精神，反映了苏轼思想中对生活积极乐观和对理想执着追求的一面。与当时一些士大夫的消极颓废、吊古伤今的思想相比，更显得可贵。文章结尾处并没有直接点出究竟什么是“足恃”的东西，使文章更为含蓄而耐人寻味。
《陈州凌虚台记》是苏轼的代表作之一，文中以自然地形为背景，通过对自然景象的描绘，深入思考自然与人文的关系。苏轼在文中卓有见地地提出了“以自然之道，存天理之训”的思想，表达了对自然之美的敬畏和追求，同时也强调人类应该积极向上，追求真正可以永久依靠的东西。这是一种积极进取、不断求知、追求真理的精神，与当时一些士大夫浑浑噩噩、消极颓废的思想相比，更加可贵和珍贵。
总之，《陈州凌虚台记》以其深刻的思想和艺术性，成为中国文学史上的经典之作。它通过对自然景象的描绘和对人类命运的思考，强调了人类应该积极向上，勇于探求、追求真理的重要性，值得今天读者认真思考和借鉴。
诗文： 国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。