文言现象：
兹据史料记载，古今异义不可不察。古之所谓“其实”，指的是果实之意；而今之“其实”，则蕴含真实情况之意。如左右一词，古时意味近旁之人，今则抽象为方位概数。病此一词，在古代有辱之意，今则表示患病或生病。齐之习辞者，又称熟练之士；今则具有学习之义。坐此一字，古时表示犯罪，今则作动词，表示坐下等动作。延，则古义迎接，今则表示拖延之意。方，古时意为将要，今则特指一种形状。徒，过去仅表示唯一，今则亦指徒弟、学生等义。通假字“熙”即通“嬉”，指开玩笑之意；“曷”通“何”，则表示什么之意。涉及成语举袖成云、挥汗如雨、摩肩接踵、南橘北枳等，则各自有其独特意义。至于特殊句式，宾语前置、二缚一人诣王等皆是古代惯用之法，需准确理解其含义。故而，齐之习辞者也，判断句之难不在于变异之多，而在于不积极思索，不谨慎分析，应加以刻意训练。
诗文： 一
晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”（张袂成阴一作：张袂成帷）
二
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’
三
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”