艺术特色:
欧阳修所写的《梅花十咏》是一篇以“穷而后工”为主题的文论,其艺术特色可体现在两个方面。
首先,本文通过“穷而后工”的创作思想来统领全文,将“穷”与“工”二字贯穿始终。文章开头即从理论上阐发“穷而后工”的创作思想,形成一个高屋建瓴的主旨。接下来,作者通过写梅圣俞的生平和创作,从生平着眼“穷”,从创作着眼“工”,演绎出“穷而后工”的实例。虽然第三、四段是写诗集的成书过程,但仍不忘记“穷工”,其中赞美其诗之“工”,喟叹其人之“穷”。作者行文从容不迫,在紧扣“穷工”的基础上,灵活运用语言技巧,表达深刻的感受与见解。
其次,本文行文起伏跌宕,长于变化。作者巧妙地设立对立面,通过辨析世俗流行观点的不确切,顺势展开论说,最终得出“穷而后工”、“愈穷愈工”的结论。作者采用多角度多手法地证明论点,突出梅诗之“工”。此外,在整篇文章中,作者运用了赞美和喟叹的手法,既突出了梅圣俞的诗歌才华,又表达了对其人生境遇的同情和敬意。文章行文起伏跌宕,变化多端,可谓匠心独运。
综上所述,欧阳修所写的《梅花十咏》以“穷而后工”为主题,通过巧妙的结构和语言技巧,表达了深刻的见解和感受,展现了其独特的艺术特色。
诗文: 予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪,内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
予友梅圣俞,少以荫补为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐,郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞;圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之,故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,荐之清庙,而追商、周、鲁颂之作者,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类,羁愁感叹之言。世徒喜其工,不知其穷之久而将老也!可不惜哉!
圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。
其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。
庐陵欧阳修序。