评析：
清楚。石碏的进谏之辞，首先突出了作为国君如何爱子的重要性，指出教导子嗣正道、使其远离邪路是非常必要的。接着，他直接点出四种恶习的养成是过度溺爱的结果，从而提醒庄公必须避免这一危险。然后，他转而指出州吁身上的问题，再次提醒庄公监管家族孩子的重要性，尤其是对于有可能作乱的成员更需严加管束。
此外，石碏还通过总括出“六逆”和“六顺”的伦理关系和社会规范，进一步强调了父母该如何正确地引导子女成长。历史经验告诉我们，去顺效逆只会加速祸患发生，因此做人君一定要防患未然，全力消除祸患的根源。
总体来说，石碏的进谏之辞，以其深刻的现实性、理论性和感染力，具有很高的思想价值和文学价值。他准确掌握了进谏的基本原则，紧密把握谏旨韵，深入浅出地揭示了事物的本质。他也充分展现了中国古代进谏文化的魅力和特点，为我们认识历史、推动社会发展提供了重要借鉴。
诗文： 卫庄公娶于齐东宫得臣之妹，曰庄姜。美而无子，卫人所为赋《硕人》也。又娶于陈，曰厉妫。生孝伯，蚤死。其娣戴妫生桓公，庄姜以为己子。
公子州吁，嬖人之子也。有宠而好兵，公弗禁，庄姜恶之。
石碏谏曰：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。且夫贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义，臣行，父慈，子孝，兄爱，弟敬，所谓六顺也。去顺效逆，所以速祸也。君人者，将祸是[通“事”]务去，而速之，无乃不可乎？”弗听。
其子厚与州吁游，禁之，不可。桓公立，乃老。