鉴赏:
这篇文章的主题是对韩愈《子产不毁乡校颂》的鉴赏与分析。在这篇文章中,韩愈将孔子时代的子产和周朝的周厉王监察官员之间的故事进行了比较,并通过阐述子产的处事态度和孔子对此的评价,强调了治国理政的重要性和崇高道德的标准。
在春秋时期的郑国,乡校是用来讨论执政和政策的公共场所。而当时的郑国执政者子产,通过大胆的改革,引起了一些人的不满和攻击。这就有人建议毁掉乡校,子产却坚决反对。他指出人们在乡校中,可以就政策的得失进行讨论和互相启迪,以此对国家的治理和发展起到积极的促进作用。从更广泛的角度看,这种做法是体现了民主、开放和尊重他人意见的精神,符合现代政治的发展趋势。
孔子对子产的这种处事态度表示赞赏,认为子产是具有仁的品质。这也表明了儒家思想中关于仁的概念是相当包容和综合的。韩愈在这篇文章中,通过对子产的敬重以及对孔子对子产的评价,揭示了治国理政的重要性以及崇高的道德标准。
总之,韩愈《子产不毁乡校颂》是一篇非常富有启示性的文章,通过对子产处事态度和孔子对此的评价,突出了儒家思想中追求道德和治理的重要性。作为读者,我们可以从中汲取深刻的历史教训,丰富自己的思想和理念。
诗文: 我思古人,伊郑之侨。以礼相国,人未安其教;游于乡之校,众口嚣嚣。或谓子产:“毁乡校则止。”曰:“何患焉?可以成美。夫岂多言,亦各其志:善也吾行,不善吾避;维善维否,我于此视。川不可防,言不可弭。下塞上聋,邦其倾矣。”既乡校不毁,而郑国以理。
在周之兴,养老乞言;及其已衰,谤者使监。成败之迹,昭哉可观。
维是子产,执政之式。维其不遇,化止一国。诚率此道,相天下君;交畅旁达,施及无垠,於虖!四海所以不理,有君无臣。谁其嗣之?我思古人!