译文及注释：
我思古人，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。

在周之兴，养老乞言；及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。

维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率此道，相天下君；交畅旁达，施及无垠，於虖！四海所以不理，有君无臣。谁其嗣之？我思古人！

我思念古人，他们是伊、郑两国的侨民。当时我担任礼仪官，但人们还没有完全接受我的教导。我曾游历于各地的学校，听到众口纷纭的议论。有人建议我毁掉这些学校，我却说：“何必呢？我们可以通过改进来让它们更好。我不会多说废话，每个人都有自己的志向。我会去做好的事情，避免做不好的事情；对于好与坏，我会在这里看清楚。就像河水无法阻挡一样，言语也无法消除。如果下面的人聋了，上面的人也会倒塌。”最终，我没有毁掉学校，而郑国因为我的理念而变得更加有序。

在周朝的兴盛时期，我曾经向老人们请教，但当我年纪渐长时，却被人诬陷监禁。我的成功与失败的经历，都是值得人们观察的。

我是子产，我执政的方式是以礼治国。虽然我的理念没有被完全接受，但我仍然坚持自己的信念。我没有得到更多的机会，只能在一个国家里实现我的理念。如果我能成为天下君主，我会让我的理念传遍天下，让人们互相交流，让我的影响力无限扩大。如果没有臣子，四海就无法治理。谁能继承我的理念呢？我思念古人！
注释：
伊郑之侨：指子产所在的郑国。

以礼相国：指子产曾任郑国相国，以礼治国。

人未安其教：指子产的教化还未得到全民的认同和接受。

游于乡之校：指子产巡视乡校，了解民情。

众口嚣嚣：指人们议论纷纷，意见不一。

子产：指子产本人。

毁乡校则止：指有人建议毁掉乡校以平息民愤。

何患焉：指没有必要担心。

可以成美：指可以通过改进乡校的教育方式来提高教育质量。

维善维否：指善恶是非。

川不可防，言不可弭：指像水流一样，言论也是无法阻挡的。

下塞上聋，邦其倾矣：指下面的人说话不被上面的人听到，国家就会崩溃。

在周之兴，养老乞言：指在周朝兴盛时期，老人们可以自由地发表言论。

及其已衰，谤者使监：指在周朝衰落时期，发表不同意见的人会被监视和谴责。

成败之迹，昭哉可观：指成功和失败的经历都是值得借鉴的。

维是子产，执政之式：指子产的治国方式。

维其不遇，化止一国：指子产的治国理念没有得到更广泛的应用。

诚率此道，相天下君：指如果能够坚持这种治国理念，可以成为天下君主的良师益友。

交畅旁达，施及无垠：指交流畅通，影响广泛。

於虖：表示感叹。

四海所以不理，有君无臣：指如果没有忠诚的臣子，国家就会失去统治力。

谁其嗣之？我思古人！：指谁能够继承子产的治国理念？作者表示思考古人的经验和智慧。