送石处士序的评析

评析
《送石处士序》是韩愈在唐代时期所写的文章,其主旨分为两层。第一层是阐明石处士此次出仕并不违背初衷,而是在行其所当行;第二层则是通过此事对节度使乌公进行规诫。文章的结构共分为两段,上段主要写乌公与从事讨论求贤之事,以问答的形式写出石处士其人;笔法活络,控御自如。既赞扬了石处士之贤,同时也赞扬了乌公之能知贤、求贤。下段则写石处士的应聘与众人的饯行,透露出行事果断,料事成败之神的性格特点,规劝与劝勉都使得文章更富魅力。 虽然从表面上看,《送石处士序》似乎只是在赞扬石处士的“惟义之归”与乌公的“求士为国”,但实际上文章中充满了深意。韩愈通过赞扬石处士和乌公的“义”,解答了人们对于石处士出仕之疑。同时,通过对石处士的规诫与乌公的含蓄规诫,也传达出了对社会的审视和对人性的关怀。 韩愈的文笔娴熟,貌似自然地随物宛转,对材料似乎毫无取舍,但实际上极富心理结构之能事。读者应该从这些地方加深体会,以更好地理解韩愈在文章中所表达的深层思想。整篇文章叙述清晰、条理分明,推动力强,是一篇值得细细品味的文章。


诗文: 河阳军节度、御史大夫乌公,为节度之三月,求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛,食朝夕,饭一盂,蔬一盘。人与之钱,则辞;请与出游,未尝以事免;劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流而东注;若驷马驾轻车就熟路,而王良、造父为之先后也;若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰:“先生有以自老,无求于人,其肯为某来邪?”从事曰:“大夫文武忠孝,求士为国,不私于家。方今寇聚于恒,师还其疆,农不耕收,财粟殚亡。吾所处地,归输之涂,治法征谋,宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉,其何说之辞?”于是撰书词,具马币,卜日以受使者,求先生之庐而请焉。
先生不告于妻子,不谋于朋友,冠带出见客,拜受书礼于门内。宵则沫浴,戒行李,载书册,问道所由,告行于常所来往。晨则毕至,张上东门外。酒三行,且起,有执爵而言者曰:“大夫真能以义取人,先生真能以道自任,决去就。为先生别。”又酌而祝曰:“凡去就出处何常,惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰:“使大夫恒无变其初,无务富其家而饥其师,无甘受佞人而外敬正士,无昧于谄言,惟先生是听,以能有成功,保天子之宠命。”又祝曰:“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰:“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。


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