译文及注释:
《文心雕龙》卷十七柳宗元的《豆卢赋》中得到的信息显示:
豆卢先生是一个德才兼备的人,但他经常担心内心没有本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但却不注重外表。这两种做法都是错误的。如果没有真才实学却到处炫耀,只会给自己布下陷阱,并带来灾害;而有才能却不外露,则浪费了好的资源,就像将好的木材烧掉、毁坏美丽的玉石一样。因此,要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,以此来展示自己的才华。
豆卢先生是一个内心十分有才华的人,作者也因此深深地喜欢他,并希望他能够充分发挥自己的才华,取得成功。然而,由于从小成为孤儿,豆卢先生经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸过着漂泊的生活,在各个诸侯国之间游走,以寻求一点生活的资助。这样的生活让豆卢先生没有时间和精力来专心致志于自己的学业,无法将内在的才华得到很好的展示和发挥。因此,作者希望豆卢先生能够以《诗》、《礼》作为人生行事的根本,以《春秋》作为连接的纽带,以历史书籍为辅助,来展示自己内在的才华,成为国家的中坚力量。
最后,作者表示遗憾的是他没有俸禄,无法满足豆卢先生的需求。
诗文: 君子病无乎内而饰乎外,有乎内而不饰乎外者。无乎内而饰乎外,则是设覆为阱也,祸孰大焉;有乎内而不饰乎外,则是焚梓毁璞也,诟孰甚焉!于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道,圣人以为重。豆卢生,内之有者也,余是以好之,而欲其遂焉。而恒以幼孤羸馁为惧,恤恤焉游诸侯求给乎是,是固所以有乎内者也。然而不克专志于学,饰乎外者未大,吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦,以《春秋》为襟带,以图史为佩服,琅乎璆璜冲牙之响发焉,煌乎山龙华虫之采列焉,则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世,不克称其欲,成其志,而姑欲其速反也,故诗而序云。