赏析：
宋濂是明代文学家，被誉为“文章第一，华夏无间言者”。他少时好学勤苦，曾受业于文学巨匠吴莱、柳贯、黄之门，得到了他们的精华传承。宋濂的学识和文才都位居顶峰。后来，他进入官场，成为明太祖的文学官员，为国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文撰写，多有出色表现。
宋濂的文笔雍容华贵，深沉博雅，变化多端。他的文风沉雄，如孙武出师，百战百胜，志不惧怯；神思飘逸，如列子御风，自由自在，不墨守成规；词调清雅，如殷商青铜器中的龙纹漫灭，古意独存。
宋濂在文学上主张崇实务本，提倡“必有其实，而后文随之”。他强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明，气盛而化神”，要求作品既要注重实际意义，又要注重形式美感。宋濂的著作《宋学士集》《宋文宪全集》流传至今，备受后人推崇。
在当时，日本和高丽的使臣都十分敬重宋濂，并以高价购买他的文集带回国内。他的文学地位和影响力非常高，被誉为“华夏无间言者”。刘基曾评价宋濂是“文章第一”，自己是“其次”，充分体现了宋濂文学地位的高峰。
诗文： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意,以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。