译文及注释：
楚武王侵袭随国，派遣薳章前去求和，军队驻扎在瑕城等待。随国派遣少师董成前来会见楚武王。

斗伯比向楚王说：“我在汉东无法实现我的志向，但我有一计策。我会调集我的三支军队，穿上甲胄，以武力威慑他们。他们会害怕并且会与我合谋，这样就很难被分化了。在汉东，随国是最强大的国家。如果我们攻打随国，他们必然会放弃小国而离开，这对楚国有利。我请求少师带领一支弱小的军队去攻打随国。”

熊率且比说：“季梁还在，这有什么用？”斗伯比说：“他是我们的后备计划。少师可以得到随国的君主。”

楚王毁掉了军队，接纳了少师的建议。少师回去请求追击楚国的军队。随国的侯爵同意了。

季梁制止他们说：“天命已经授予了楚国。楚国的弱点，是他们在引诱我们。君主为什么这么急着攻打他们呢？我听说小国也可以抵抗大国，小道可以战胜大淫。所谓的道，就是忠于民众并且信仰神灵。如果君主考虑到了民众的利益，那就是忠诚的；如果祝史说出了真话，那就是信仰的。现在民众饥饿而君主却满足自己的欲望，祝史也在说谎，我不知道这样是否可行。”楚王说：“我准备了丰富的祭品，为什么不可信呢？”季梁回答说：“民众是神的主人。因此，圣王先关心民众，然后才向神灵祭祀。所以，祭品是为了告诉神灵‘我们的力量普遍存在’，告诉他们我们的畜牧业繁荣，告诉他们我们没有疾病，告诉他们我们的食物充足。祭品是为了告诉神灵我们的生活和谐，没有谗言和恶意。因此，我们要关注三时（春、夏、秋），遵守五教（仁、义、礼、智、信），亲近九族（父母、兄弟、妻子、子女、亲戚、朋友、邻居、同事、同学），以达到祭祀的目的。只有这样，民众才会和谐，神灵才会降福，所以才会有所成就。现在，每个人都有自己的想法，但鬼神却没有主人。即使君主很富有，也不会有什么福气。君主应该修政治，亲近兄弟之国，这样才能避免灾难。”

随国的侯爵害怕了，开始修政治，楚国也不敢进攻。
注释：
楚武王侵随：楚国的武王侵略了随国。
薳章：随国的一位使者。
军于瑕以待之：在瑕地设立军队等待楚军的到来。
随人使少师董成：随国派遣少师董成前往楚国。
斗伯比：随国的一位将领。
汉东之国：指楚国东部的地区。
随为大：随国在楚国东部的地位较高。
张吾三军：指调动随国的三支军队。
被吾甲兵：指装备上甲胄。
协以谋我：指与随国合谋对抗楚国。
难间也：指难以挑拨离间。
离：指随国与楚国的关系疏远。
少师侈：指少师董成的傲慢。
羸师：指轻装的军队。
熊率且比：随国的一位将领。
季梁：随国的一位大臣。
天方授楚：指天命赋予楚国。
羸：指楚国的虚弱。
小之能敌大也：指小国也能与大国抗衡。
小道大淫：指小国的策略可以战胜大国的骄纵。
忠于民而信于神也：指忠于人民，信仰神灵。
祝史：指祭祀仪式中的祝官和史官。
矫举以祭：指虚伪的祭祀仪式。
牲牷肥腯：指祭祀时所用的牲畜和器皿。
粢盛丰备：指祭祀时所用的粮食和器皿。
博硕肥腯：指牲畜的肥大。
不疾瘯蠡：指粮食的丰收。
咸有：指充足。
嘉栗旨酒：指美味的果品和酒。
馨香：指祭祀时的香气。
无谗慝也：指没有恶意和诽谤。
三时：指春、夏、秋三个季节。
五教：指仁、义、礼、智、信五种道德教育。
九族：指亲戚和家族。
禋祀：指祭祀仪式。
姑：表示姑且、暂且。
修政：指改善政治。
亲兄弟之国：指与随国的关系亲密的国家。
庶免于难：指为了避免灾难。