郑谷（约851～910），唐朝末期著名诗人，字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官至都官郎中，人称郑都官。以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。他的诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致，风格清新通俗，但流于浅率。与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存有《云台编》。
唤诗酒会，夜夜笙歌到天明。
郑谷是唐代著名的诗人，其一生创作了不下千首诗歌，其中最著名的是七律《鹧鸪》。因曾在“云台道舍”居住过，他的诗集被命名为《云台编》，又称《宜阳集》，或《郑守愚文集》。
除了《云台编》之外，郑谷还著有《宜阳外编》、《国风正误》等书籍。遗憾的是有些著作已经失传。
虽然他的诗歌数量不亚于其他大诗人，但只有三百多首被收入《全唐诗》。其中最为著名的就是《鹧鸪》。
这首诗歌描绘了一个温馨而欢乐的场景：烟芜暖阳下，飞禽展翅，品流鲜美，齐唱和鸣。在草湖边，雨季即将来临，花儿黯然凋谢，但黄陵庙里的鹧鸪依旧在啼叫，在这样的景象里，游子在佳人的陪伴下，尽情享受人间美好的时光。他们一边饮酒、吟诗，一边卓尔不群地激情高歌，即使到了天明，难舍难分的他们也不想结束美好的夜晚。
这首诗歌的语言简洁，意境深远；其表现手法巧妙，生动形象。无论是叙述場景、描写人物，还是抒发情感、揭示意义，都典雅清新、意蕴深远。
郑谷的诗歌不但表现了他深厚的文学素养，而且充满了对生活的热爱。他的作品既有儒雅风范，也有浪漫情怀；既有山水田园的清新雅致，也有人生境遇的深刻思考。其作品不但虔诚表现了人文主义的思想、审美追求和人类情感，同时也承载着唐代诗歌优美、典雅、朴实的艺术风格。而在湘江阔处，鹧鸪的啼声依然清晰可闻。人们常说：“听鹧鸪鸣，知湘水之阔；见苦竹丛，知湘嘉之深。”这里的鹧鸪和苦竹，在人们心中具有着深厚的情感和文化内涵。
湘江，是中国第二大江，她在汨罗山脉之间蜿蜒流淌，河畔山峦叠嶂，风光秀美。而湘江阔处，则更显得雄浑壮阔，令人瞩目。苦竹则是湘江流域独有的一种竹子，生长在湘江的峡谷中，根系十分坚固，树干笔直高耸，枝繁叶茂，丛生在峭壁与悬崖之上。苦竹和鹧鸪是这里独特的自然景观，也是南岳大庙道路上著名的景点之一。
在这样优美的自然环境中，人们不禁感叹大自然的神奇与美妙。同时，这里也是游客休闲旅游的好去处，让人们远离城市的喧嚣，沉醉于大自然的怀抱中。
作品分析详情»
区）人，出生于明代，曾经在明朝中后期担任官员。他对诗词、书法、绘画等文化艺术有着浓厚的兴趣，同时也是一位政治家和社会活动家。他的作品被誉为“宜春八绝”，其中以《赋得春宵》最为著名。
读书堂位于书堂山中部，是一幢仿古建筑。庭院四周栽植枫树、松树、竹子等翠绿植物，环境清幽。进入正室，便可以看到主人用洁白的墨水写下的“坐听雨声欲笑因何”，以及《千夜赋》中的“是为千夜赋兮被扇遗香。”这些字迹有一种墨香淡雅的感觉，引人遐想。
据说，每逢下雨，郑谷便坐在听雨亭里观赏风景。雨滴敲打在屋顶上，里面却温馨舒适。他从听到雨声开始，就会开始思考一些诗词，以及对世事人生的感悟，将这些感悟写在壁上。
这样的习惯，让他写下了许多脍炙人口的作品。尽管他过世已经四百多年了，但他的精神功夫和个人魅力仍然让人缅怀。
郑谷读书堂的历史文化和独特的建筑风格，使其成为了宜春的重要历史文化遗产，也成为来宜春旅游的一个必去之处。在读书堂，你仿佛可以感受到四百多年前的人们生活在这里的样子，想象他们当时的情感和思考。
总之，郑谷读书堂是一座值得瞻仰凭吊的古迹，它代表着一段宜春的文化历史，也呈现了中国古代人们向往山水世界的精神面貌。如果有机会去宜春，希望你能去看看这座历史悠久的读书堂，感受它的博大精深和独特魅力。郑谷是唐代盛产诗人的时期，他的才华和成就在当时非常出色。他的诗歌具有激情和深度，表现了他对人生和自然的深刻思考和感悟。《登高会宿山中寺》、《江南行》、《赴武陵州□峡至隆中先寄杜甫》等诗篇，被其同代人誉为经典之作。
郑谷的诗歌风格深邃高远，充满着艺术美感和哲思性。他采用虚实结合、比兴借景等手法，巧妙地表现了他的人生观和思想观。郑谷的诗歌让人们更深刻地认识到了自然和人生的本质，具有较强的震撼力和启示性。因此，他的诗歌对后世诗人的影响也相当深远，被誉为“江西诗派”的代表人物之一。
郑谷不仅是一位杰出的诗人，还是一位重视教育的人士。他精通传统文化和史学知识，曾在宜春创办学校，培育了一大批人才。因此，他受到了当时社会各界的尊重和爱戴。今天，在宜春市郑谷中学、郑谷纪念馆等地，人们依然怀念和纪念这位优秀的历史人物。
书堂详情»
波”，流落荒野，目睹百姓苦难，创作了大量反映民生疾苦的诗作，如《赋得古原草送别》、《荐福州城南书事》等。这些诗作以深刻的社会洞察力和悲壮的情感，表达了作者对亡国灭族、民不聊生的忧虑和痛心。这些诗作中，最具代表性的是《策杖子·临池谣》。
《临池谣》写的是郑谷在旅途中获知了春宫门案的消息，感慨唐朝的道德败坏和政治黑暗，感叹百姓的疾苦和困境。诗中直言不讳地描绘了官僚的腐败和道德沦丧，以及农民的贫困和生活困境。其中“见说昔时池上女，罗衣闲坐玉楼西。今来沦落江湖间，依旧闲潭度绿水”的描写，表达了诗人对落魄寡妇的同情和深厚的人情味。
郑谷的反映民生疾苦的诗作，在唐末五代时期产生了广泛的影响。这些真挚的作品触动了许多有识之士的思想和心灵，引发了社会各个阶层的关注和讨论。郑谷及其同代的诗人们利用诗歌这一载体，传递着对社会和人性深刻的思考和体悟。
诗歌作为一种文学形式，有着鲜明的时代特征。在不同的历史时期，诗人们以不同的方式反映着当时的社会现实和人民的疾苦。郑谷、韦庄、罗隐等唐末五代诗人，以其深刻的社会观察和真挚的情感表达，为后代留下了珍贵的文学遗产。其反映民生疾苦的诗作，至今仍能唤起人们对生活与人性的思考和关注。。
除了时局的题材外，郑谷的诗歌还涉及到了个人的生活和情感。他的诗中不乏对故乡、亲人、友情和爱情的描写，如“乡亲相泪送，莘庄愁不忘”（《送李二十二》），描绘了郑谷离开故乡的伤感；“长安春渐近，丽日复初晴”（《梦游长安》），表达了他对长安春日美景的赞美之情；“妾意似天高，君心如水长”（《忆故人》），描述了他和故人的深厚情谊。
总的来说，郑谷的诗歌充满了激情和生命力，他通过对时局和个人生活的描写，传达了对社会和人生的深刻思考和感悟。他的作品在当时具有一定的影响力，被后人称为“南宋后期诗坛上的翘楚”。除了送别怀友的诗歌，郑谷的作品也常常反映出时代的动荡和社会的不安定。他的诗歌如《蜀先主庙》中所写的：“蜀道之难，难于上青天”，表现出了当时社会的动荡和人民的苦难。又如《洛城寒食》中的“别地自春还，离人重故山。”则更是反映了时代背景下的乱离和不安。
然而，尽管身处动荡之中，郑谷的诗歌依旧充满了美好的情感和对自然的热爱。他的作品中常常出现山水、花草等自然景象，如《江南春》中的“千里莺啼绿映红”，以及《洞庭湖阻雨》中的“梅花欲放千山雪，桃李先开一院春”，表现出了他对自然美的追求和渴望。
总的来说，郑谷的诗歌既具有反映时代背景的特点，也有自然美和人情关怀的精神内涵。他对诗歌的执着和对生活的热爱，使得他的作品在千百年后依然被后人传颂，成为中国文学史上的经典之作。
贡献详情»
》评价郑谷的诗歌为“虽不是伟大的文学作品，但也不失为婉丽风雅的佳作。”
郑谷是唐代著名的诗人，他的诗歌作品数量惊人，达到了一千多首。其中最为著名的便是《云台编》，这个名字来源于他曾经寓居在云台道舍。此外，他还有许多书籍，如《宜阳外编》、《国风正误》等。然而，由于时间的推移，部分著作已经失传。
郑谷的诗歌内容以咏物和表现士大夫的清高闲适为主，缺乏社会内容。但是，他在炼字炼句方面十分注重，他的诗歌清婉明白，通俗易晓。此外，他的绝句和词作品也是其代表作，笔法绵邈灵动，词意翩然婉约。
尽管郑谷的诗歌不是伟大的文学作品，但它们具有独特的韵律和情感表达。在《全唐诗》中，收录了郑谷的三百多首诗歌，这些作品为后人留下了一份婉丽风雅的佳作。郑谷以其独特的艺术风格和才华横溢，成为了唐代文学史上重要的一位诗人。1. 《野花》
在那铺满尘埃的小路旁，野花开得茂盛。
鲜艳的色彩，与灰蒙蒙的世界，形成了强烈的对比。
人们匆忙而过，却无暇顾及这些鲜艳之物。
仿佛，野花只在等待那些容颜已逝的人们路过。
2. 《雨夜》
夜幕低垂，细雨随之而至。
路灯倒映在湿漉漉的马路上，在它的荧光下，伴随着雨滴的回响。
路上行人的脚步声沉闷，呼吸缓慢。
雨，淋湿了大地，也净化着人的心灵。
在这夜色中，我们感受到了宁静和安详。
3. 《归来》
行李已就位，车门缓缓合上。
望着渐行渐远的景色，心中有着莫名的情绪。
离乡背井，多少年的风雨，似乎一下子涌现在脑海中。
终于，踏上了回家的路。
在熟悉的家乡，望着那些曾经看过的风景，一切都变得那么的生动和靠近。
这才是真正的归来。
作品详情»
谈郑谷：一代风骚主的人生经历
郑谷，一位中国唐朝至五代十国时期的著名文学家和诗人，享年61岁。他生于唐宣宗大中二年（公元848年）在宜春，现今位于袁州区。他的父亲是一位曾经考中进士，在柳州当官时与唐代著名文学家司空图为同僚的文人。
郑谷自幼就爱好文学，七岁时，司空图曾经看到他写的诗赋，惊叹不已，赞叹他将来必成为“一代风骚主”。这一段足以见得郑谷幼时就深受文化人的启发和鼓励。
后来，郑谷考上了科举，入仕当官。他的才华知名于世，尤其是他的文学作品更是广泛流传，给人们留下了深刻的印象。
晚年时，郑谷回归家乡宜春，先在化成岩下建了屋，后来又在仰山之麓建了草堂。意为回归自然，追求心灵的安静和平和，也体现出他独特的文学创作理念和审美情趣。
与郑谷的人生经历相比较，他的一生所追寻的思想与价值更为值得我们去关注和学习。郑谷一生都在追求文化自由和闲适的生活。他曾经在官场上任职，但后来离开了尘世，在荒僻山林中隐疾求闲，享受着山林风景和生活中的自由和自在之感。在这个过程中，他创作了大量的作品，其中包括了不少优秀的诗篇，反映出他追求和崇尚自由的精神。
郑谷的一生，可以说是散发着自由、独立、博学、深邃和美感的文学魅力。他用自己的创作去执着追求着一种文化自由和独立的理念，而他的作品在后世也成为了学习和模仿的范例。因为他的成就和影响，郑谷也被誉为“一代风骚主”，为中国古代文学史再添一笔浓墨重彩。
总之，郑谷的人生经历和他的文学作品，无不折射出中国文化的独立、自由和美感。对于今天的读者，在掌握了郑谷那种向往、求取和追寻自由的精神和价值后，就可以更好地坚定自己的文化自信，从而为中华文化的发展做出更加积极的贡献。是他一生中的巅峰。然而，不久后政治风云再次变幻，郑谷被贬为海南道同知，到了晚年更是因家庭财产被抄没而流落街头。但即便身世降至低谷，郑谷依然保持着一颗坚定的爱国之心，他在海南岛上的任期内广泛调查民情，为后来李鸿章平定海盗、开发海南岛奠定了基础。晚年回到宜春，郑谷以其诗文大展身手，成为当地文化名人。他终其一生，虽然不得志于仕途，但却以文化人的身份发扬光大中华文化，由此也给后人留下了宝贵的财富。郑谷的隐居生活十分简朴，除了读书和冥思苦想，几乎没有其他爱好和生活习惯。然而，郑谷并没有因此感到孤独和无聊，他常常邀请一些志同道合的朋友前来讨论文化和哲学问题，这些人被称为“岩下客”。这些讨论经常持续到深夜，而郑谷竟然一直保持清醒，时常发表思辨性的言论，令大家非常敬佩。这些讨论内容不仅局限于中国传统文化，还包括了一些国外的哲学思想，如柏拉图，伏尔泰等。
郑谷的著作《石经论》，主要是对道家哲学和佛家教义的思考和解读，被誉为中国哲学史上的经典之作。其哲学思想中突出的一个重要概念是“化境”，即在万物变化的基础上，万物本质是一致的，人应该在理性的启示下，通过自我修养和物我合一的境界，超越生死和时空的限制，达到真正的自由和彻底的解脱。这种思想深刻地影响了中国后来的哲学和文化发展，被认为是中国思想中重要的一部分。
郑谷的人格魅力和思想深度，使得他在世被誉为“道德天人”，“中国哲学史上的思想家”，并被后世尊为“道家佛性合一”的代表人物。他的生平和思想成为了中国古代文化发展史上一个重要的篇章，很多后来者都被他的思想和精神所启示和影响。
生平详情»
诗歌常常被认为是孤儿诗派的代表之一。他的作品追求自然和真诚，不注重雕琢和华丽的辞藻，据说是因为他不懂得如何运用古典文学的修辞技巧。
郑谷出生在唐末，他的官职是都官员外郎，因此在民间被称为“郑都官诗”。他的诗作虽然不甚高妙，但是句子却很有意思，也有很多精彩的表达方式。
虽然郑谷的诗歌格调不高，但因其朴实和真诚，却深受普通百姓和文化人士所喜爱。著名的唐代文人薛能和李频都很欣赏他的诗歌。后来，宋代的文化人欧阳修也对他的作品大加赞赏，称赞其清婉明白，不俚不浮，为佳作。
虽然郑谷的诗歌没有被后世传承，但是在宋朝时期，他的作品却很流行，人们经常用来教小孩子。甚至在明代时期，他的作品依然能见于家庭和寺庙中的诗词选集。
总之，虽然郑谷的诗歌格调不高，但其朴实和真诚，却深受人们的喜爱，也为后世的诗歌创作提供了一个新的思路。所言“以僧字为佳，似不然”略有不同。然而谷诗以僧字为多，其中不乏佳作。例如《鹧鸪天·江上清霜》中的“凉砧喧裴回，僧殿泛寒沙”，颇有寂寥清冷之感。岳珂《谷隐丛稿》亦曰：“谷所尝吟，有以僧字格极精妙者。”可见僧字在诗中并非一定低俗之字，也有其精妙之处。晚唐诗风多以豪放、清新为主，有不少以饮酒、游山玩水为题材的作品，但其中也不乏以梅花为主题的诗作。其中最著名的便是王安石的《梅花》，这首诗以梅花为象征，抒发了对忠诚的赞美和对岁月的感伤。
除此之外，还有许多其他诗人也以梅花为题材创作了不少佳作。例如白居易的《湖州梅花》、李商隐的《梅花》、杜甫的《江麻子庄作》等，这些作品中虽有些在风调上不尽相同，但都以梅花为主题，表现了诗人们对梅花的深刻感受和对生活的热爱。
综上所述，梅花虽在晚唐诗风中是一种较为常见的题材，但仍有不少诗人以其为灵感，创作出了优美的诗篇。这些作品中，有的表现了诗人的豪迈风度，有的表达了诗人的忠诚情感，有的则更多地关注到生命的坚韧与顽强。这些作品不仅成为了晚唐诗风的代表之一，也成为了中国古典诗歌史上的珍贵财富。
评论详情»
传颂，被誉为“鹧鸪诗王”。
郑谷，一位八九世纪的诗人，活跃于唐代末年。他非常早就展现出了诗歌方面的才华，据记载，他在7岁时就能够写出简单的诗歌，而在骑竹子时就已经开始赋咏了。这一点很令人惊叹，也说明了他后来被誉为一代风骚主的原因。
谷的父亲是一位官员，而与他同居的，还有当时的著名诗人和诗论家司空图。图看到谷的才华后，对他非常赞赏，预言他将成为一位杰出的诗人。然而，即便有如此先人的夸赞，谷也面临了十六年的进士考试不第之苦。
880年，黄巢入长安，谷为避乱而逃到了西蜀。但是他并没有放弃诗歌创作，反而更加努力地学习和写作。在887年，他终于在进士考试中成功，被授予京兆鄠县尉的职务。
在接下来的几年里，谷多次升迁，成为了都官郎中，同时他也因为他的鹧鸪诗写作而广受赞誉。因此，谷被誉为鹧鸪诗王。
总体而言，郑谷是一位非常有才华的诗人，他的才华在年轻时就显露出来，虽然他经历了十六年的失败与流浪，但他并没有放弃自己的梦想。他努力学习和创作，最终得到了应有的成就。他的诗歌作品影响了许多后来的诗人，并成为了唐末鹧鸪派的代表作之一。御史中丞薛涛学习并得到赏识。其诗作题材广泛，风格清新优美，尤其擅长写风景和描写女子之美。其代表作品有《题鹧鸪楼》、《游西江》、《复杂山居》等多首。其中《游西江》被誉为他的代表作之一，诠释了自然风光与人文景观的交融，充满了赞美和感慨。他的诗歌内容也经常提到自己的遭遇和隐居生活，表现出深刻的人生感受。
郑谷是唐代文坛上的杰出诗人之一，他的诗作在文学史上具有重要的地位。他所表现的诗歌风格与思想内涵，对后世的诗人产生了深远的影响，被誉为“唐代大诗人”之一。今天，人们依然可以从他的诗作中感受到那份优美的情感和创意，感受到那份超越时空和世事的文化魅力。郑谷在登临了中国著名的三峰之后，虽然身临山峰之巅，但他并没有忘却自己的职责。他在云阳道舍落脚之后，开始编写云台编三卷，并在归途中还创作了宜阳集三卷和国风正诀一卷。这些诗歌充分展现了郑谷极高的艺术水平，因此《全唐诗》收录了他的327首诗歌，占据了重要的一席之地。
由此可见，郑谷并不是一个只会登山行赏的山客，他的才华和文学造诣也同样值得称道。他的诗歌中融合了许多对自然景观的感悟和修行体验，在享受自然之美的同时，也有着对生命意义的深刻思考。这些诗歌既有对传统文化的继承，同时又融入了自己的创新和创造，成为了唐代文学的不朽经典之一。
介绍详情»
被誉为九子之一，为唐代诗坛的中流砥柱。
唐僖宗时期是唐代文化艺术蓬勃发展的阶段，而此时的诗坛更是辉煌无比。在这个丰收的年代里，郑谷以其独特的诗风和才华备受赞誉。他的诗歌除了讲述自己的感受和情感外，还能反映出那个时代的社会风貌和政治状况，具有很高的历史价值。
《写石龟见王定》是郑谷最为著名的长诗之一，它表达了他对中国传统文化的深厚感情和对庙堂政治的愤怒慨叹。诗中的“刚毅王定”是中国文化中的传统英雄形象，而“石龟”是其坐骑的代表。在诗中，郑谷运用生动的描写，赞美了王定的刚强和高尚的品性，同时，也表达了对庙堂政治的不满和悲叹。他认为，当时的朝廷政治异常黑暗，充斥着裙带关系、权力斗争和险恶暗流，使得刚毅英雄难以为政，而王定所乘坐的石龟，也成了孤独无依的老人。这种社会风气和政治状况的形容，深刻地反映了唐代社会内部的混乱和政治腐败。
除了“写石龟见王定”外，郑谷还创作了很多优秀的诗歌作品。如《感兴寄朱先生》、《寄李二十五》、《绝句》、《赋得百草校和玉楼题名》等，都充满了真情实感和审美意趣，成为唐代诗坛的典范。
总之，郑谷是唐代诗坛上的重要人物之一，他不仅是一个才华横溢的诗人，更是一位有着丰富政治内涵和人文思想的文化名流。他的诗歌作品，无疑是中国古代文化的瑰宝，也为后世人们提供了宝贵的历史文化遗产和精神财富。郑谷的归隐生活不仅让他的诗歌更加深入人心，还使他成为了社会的楷模和文学世界的精神领袖。他不愿沉湎于繁华世界的名利之争，更加注重内心的修养和诗学的精进。因此，他的诗歌不仅深邃，而且充满了哲学思考和情感共鸣。
在仰山隐居期间，郑谷日夜潜心修炼，整理出许多高质量的诗篇，并撰写了《仰山稿》、《诗话》等作品，为后人提供了丰富的学术研究财富。据记载，郑谷的学术水平极高，不仅通晓文学、历史、哲学等多个领域，而且还有扎实的道德修养和人生哲学。
郑谷的文学成就和精神风范赢得了人们的广泛赞誉。唐代大文豪韩愈曾有“郑谷诗，咏之使人胸怀清肃，慕之使人足志高远”的评价。另外，唐代文人孟郊、李白等都曾先后向郑谷请教。
郑谷晚年虽好句未停，然而他对自己的诗歌却未有自信，曾自述“我非天资聪敏之辈，有时自恣，所谓自欺。”但是，千百年来，郑谷的诗歌透彻人情，含蓄而不失深刻，依然流传在世人之间，不受时间的侵蚀。
人物背景详情»
的境地中接近自己的内心深处，找到了真正的诗意。这种诗意是自由、美好和真实的，它不仅表达了诗人内心所想所感，还能引导读者去感受和思考。
郑谷是一位才华横溢的诗人，他的诗歌创作成就卓著。虽然他的政治梦想未能实现，但他的诗歌已经传遍天下。
据《全唐诗》收录，郑谷的诗歌有325首，而他自己编辑的诗集《云台编》、《宜阳集》中则有1000多首，可惜现在已经失传。但是，这些诗歌依然被当时的人们誉为“芳林十哲”或者“咸通十哲”的代表之一，甚至有人将他称为晚唐诗坛的巨擘。
诗歌是郑谷绕过政治失败、找寻自我内心的一种途径。他用诗歌表达了自己内心的感受和思考，同时赋予了诗歌以自由和美好的特质，引导读者去感受和思考。尽管他在政治上遭遇挫折，但他用诗歌重新找到了自我，成就卓著，这也是诗歌的伟大之处。
在当今社会，我们也应该从郑谷身上得到一些启示。我们可以从诗歌的角度，找到自我内心的诉求，用诗歌的方式表达出来，让它具有自由、美好、真实的特质，引导读者去感受和思考，从而实现诗歌的价值。即使在外界面临挫折时，也可以透过诗歌找到自我并发掘自己的价值，重新站起来面对生活的挑战。，郑谷读书堂的遗址多次修缮，但由于历经战乱和文化大革命等问题，始终未能恢复到昔日的风貌。直到21世纪初，中国政府开始重视文化遗产的保护和传承，郑谷读书堂才有了一次新的生机。
2012年，为了纪念郑谷诞辰150周年，临安市政府出资修缮了一座仿古式的郑谷读书堂，并将其开放为旅游景点。这个新的“郑谷读书堂”并非原址重建，而是在原址之外的新址修建。目前，这个仿古建筑已成为临安市乃至全国范围内文化旅游的重要景点之一，吸引着大批游客前来参观和探访。
然而，人们对于这个新建筑的争议也不少。一方面，有人认为这是对郑谷读书堂的保护和传承，是对中国传统文化的重视；另一方面，也有人认为这只是一种商业化的开发手段，违背了对于历史遗产的真实保护原则。
无论是如何解读这个新的郑谷读书堂，它都提醒着人们文化的传承和保护是一个永恒的话题，我们需要不断地反思和探索，以保护中国的非物质文化遗产，让世界了解和喜爱中华文化的瑰宝。同时，在远离城市喧嚣的乡村地区，不少地方也开始注重保护和利用当地的文化遗产，比如传统古建筑、民俗文化等。一些乡村旅游项目也已经开始将文化体验和旅游融合，吸引了越来越多的游客前来赏识传统文化之美。随着人们对文化遗产的重视和保护，相信这些珍贵的文化遗产将会更好地得到传承和发扬光大。
诗词成就详情»
年后之辈”，这是对现代诗歌运动的赞誉，而费嘉树则称郑谷的诗“真情流露，倾心荡尽”。他们认为郑谷的诗不仅有深刻的思想和良好的表达能力，而且还能够触及人心，打动读者的情感。
郑谷虽然是金朝时期的诗人，但他的诗歌在历代文人中却引起了各种不同的评价和观点。宋代欧阳修认为郑谷的格调不高，但他的诗意味深长，隐含着很多深刻的思想。童宗则认为郑谷诗作丰富而不浮华，虽不高尚但却质朴真实，具有很高的思想价值。而元代辛文房则认为郑谷的诗歌清新明白，既切合实际又不俚俗。
然而，对于现代文人来说，他们更愿意欣赏和推崇郑谷的诗歌。叶涵云和费嘉树都赞扬郑谷的诗风细腻、情感真挚，能够引发读者共鸣。作为现代诗歌运动的开创者，他们更注重内在的感受和表达，更加崇尚真挚、情感流露。因此，他们更喜欢阅读和推崇这种没有华丽修饰的现实主义诗歌，而不是那些空洞的高尚诗文。
总的来说，郑谷的诗歌饱含着真挚的情感和深刻的思想，引起了历代文人不同的评价和观点。随着时代的发展和文学观念的变化，对于现代文人来说，他们更愿意欣赏和推崇郑谷这种真实、情感流露的诗歌。无论怎样评价郑谷的作品，他的诗歌是不可忽视的文学遗产，对于后人有着重要的意义和启示。郑谷的诗歌的确有一些肤浅之处，但是同时也有很多值得品味的精华，特别是他的风雅之气、文雅之风、逸气盎然，使得他的诗歌给人留下深刻的印象。这也是为什么他被誉为“风雅雄一代”的缘由所在。同时，中国文化历史长河中有许多人物被历史学家称为巨擘，但他们的文学才华显然并不相同。因此，郑谷的“格调不甚高”的评价也并不能否定他作为一位杰出的诗人的地位。总而言之，对于郑谷，我们需要客观地看待他的作品，既要承认他的不足之处，也要欣赏他的文学才华和贡献。比”的称号媲美，但是郑谷的诗歌作品仍然是唐代文学中不可或缺的一部分。
此外，郑谷还是一位杰出的文学理论家。他撰写了《诗品》一书，其中对诗歌创作的原则和技巧进行了系统的总结和谈论。在文学理论上，郑谷提出了“思气相通”的创作方法，即在诗歌创作中需要思考内在情感和外部景物的相互关系，以实现思想和情感的最佳表达。这种理论对诗歌创作产生了深远的影响，被后人广泛传承和应用。
综合来看，郑谷虽然在历史上并不是一个特别引人注目的文学巨匠，但他的诗歌作品和文学理论都表现出了独特的个性和思想精深。他是一位努力追求文化艺术的人，对于唐代文学的传承和发展做出了重要的贡献。离歌”，都展现了他独特的诗歌才能。
尽管郑谷的诗歌没有像杜甫那样深邃凝重，也没有像李白那样豪放奔放，但他用朴实自然的语言，在细腻的情感表达中体现了对人生的思考与领悟。他的诗歌表达了对现实社会的关注，对自然环境的赞美，以及对人性的思考，这使得他的诗歌在人们的心目中留下了深刻的印象。
在中国古代文学史上，“诗歌之盛，自唐而元”，唐诗是中国古代诗歌创作的巅峰，而郑谷则是唐诗晚期的代表性诗人之一。他的诗歌，不但在艺术创新上有所突破，同时也反映了唐朝后期社会经济、政治、文化等各个方面的发展变化。因此，了解郑谷的诗歌创作，不仅可以欣赏到优美的文学作品，更可以深入了解唐朝晚期的历史文化背景，进一步加深对中国古代文学的理解和认识。人对郑谷的诗歌赞美如潮。清代学者郑振铎称其为“妙好诗人”；现代著名诗人陈毅则评价其为“一代诗宗”。可以说，郑谷的诗歌形式上以五言、七言为主，语言简练、卡斯特明确，情感深刻，表现出诗人敏锐的洞察力和对人生的深刻思考。他的诗歌风格清新脱俗，具有强烈的思想性和艺术性，为中国古典诗歌文化的发展做出了重要贡献。
诗作评论详情»
上，寄予他们对郑谷的尊崇和敬意。郑谷不仅是一位杰出的诗人，还是一位才华横溢的官员和奉行廉政的名臣。他曾在唐宪宗和唐穆宗时期担任过多个要职，是当时政治和文化领域的佼佼者。即便是他的师兄韩愈，也曾在给人写信时，称他为“我师弟公之”。这足以说明郑谷在文学和政治上的影响力。
作为一位文学家，郑谷的诗歌经常带有深刻的思想和清新的意境。他崇尚自然，善于观察周围的事物，经常将自然景象作为自己诗作的素材。他的诗文堪称经典，如《洛神赋》、《琵琶行》、《石壕吏》等，都具有很高的艺术价值。
除了文学成就，他还有着杰出的政治才能。在唐宪宗时期，他被任命为益州刺史，镇压了一系列的农民起义和部落叛乱，并获得了皇帝的赞赏。他在政治大是大非上也有自己的坚持，不断提出反对奸臣的意见，因此备受尊敬。
在历史长河中，郑谷虽然不如李白、杜甫名扬天下，但他的诗词和政治才能依然让人们铭记。在宜春故乡，人们对他的尊崇更是达到了另一个高度。在“袁州六先生”中，郑谷的地位更是不可替代的。这也是对他在文学和政治方面付出的认可和礼赞。除了鹧鸪亭，宜春城内还有另一处与郑鹧鸪相关的景点，那就是位于鸡公山顶的“鹧鸪山”，据说是他当年修道的地方之一。每年清明节，来自各地的游客和信徒都会前往这里祭扫和膜拜。
此外，在宜春还有一所名为“郑鹧鸪故居”的博物馆，收藏着大量关于他的文物和资料，包括他的手迹、信件、遗物等等。馆内还有复原的传统家居和建筑，让游客感受到了古代文人雅士的生活和气息。
随着宜春市的发展，郑鹧鸪这位在古代文学史上占有重要地位的文学家和历史人物，也成为了宜春市文化旅游的一个品牌和标志，深受游客和文化爱好者的喜爱和推崇。
历史价值详情»