张说（667年～730年），字道济，一字说之，是唐代文学家、诗人、政治家。他原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），后徙家洛阳。他是唐代文学家、诗人、政治家，是著名的“七子”之一，也是“八大家”之一，以诗文著称。他的诗文多以赞美山水、描写自然风光为主，抒发自己的情感，具有浓郁的山水情趣。他的诗文极具韵味，被誉为“唐诗四杰”之一，与李白、杜甫、白居易并称为“唐诗三大家”。
他协助陷害魏元忠。张说纵然当时非常想帮张昌宗，但是他还是强烈地拒绝了这个请求。他告诉张昌宗，这样做不仅毫无道德可言，而且也会带来严重的后果。张昌宗又怕张说把此事告诉了魏元忠，决定先除掉张说才能心安。
于是，张昌宗安排人假冒张说的亲戚，向张说发出邀请，说要请他到某处共同喝酒聚会，然后从中下药，将张说放在床上，穿着红衣送进去，宣告张说跟太后有关系，派人将他抓起来送进法场。
当魏元忠听到消息后，他大为震惊并且非常愤怒。张说是他的忠诚下属之一，而且他从来没有怀疑过张说的忠诚。魏元忠立刻上报太后，对张说的清白进行了坚决的辩护，甚至为此拒绝了太后的请求，放张说一马。
魏元忠的行为打动了太后，她意识到了自己误信了张昌宗和张易之的诬陷，并且希望向魏元忠谢罪。而魏元忠却并没有挑起这个事情，他只是默默地回到了工作中。他作为一个高级官员，不会为了一些个人的恩怨而背叛一个诚实的下属，而且他更不会在政治上采取不道德的行为来保护自己。
这段历史故事告诉了我们一个道理：在人生道路上，不管你遇到什么东西，你都要坚持自己的正道，只有这样才是人们最好的表现方式。魏元忠以他的行为，向我们展示了一个高级官员的忠诚精神。身来，坚称自己的陈述是真实的。武则天觉得事情很复杂，便要求两人提供证据。经过反复审问，魏元忠终于承认了他曾经说过诽谤朝廷的话，向武则天谢罪并自请退职。武则天也决定给张昌宗一个机会，提拔他担任一项重要的工作。这起案件使得武则天对相权之争有了更清醒的认识，为她在接下来的治国之路上打下了坚实的基础。同时，这也是中国历史上相权之争的典型案例，对后世有着重要的启示意义。：“你这个胡言乱语的小子，居然敢在我面前撒谎，还要伪证，不行，我要让你明白撒谎的后果。”说完，武则天让侍卫拿起鞭子，朝着张说背上狠狠抽了几下，让他感到剧痛，差点痛晕过去。魏元忠和其他官员看到这一幕，心里都有些不忍，但他们也知道武则天的脾气，不敢多说一句。
在这连番“审判”之后，武则天决定将张昌宗“暂时禁足”，并责成魏元忠等人重新审视几年前的案情，查找真相。几天后，魏元忠等人将真相摆在了武则天的案前，证明了张昌宗曾经做了伪证，陷害了一些无辜的官员，而魏元忠却一直忠诚于国家、人民，没有说过一句反对陛下的话。
武则天对魏元忠的忠诚感到十分敬佩，当即宣布将他提拔为宰相，取代了盛宗亲的位置。而张昌宗，则被贬到了一个偏远的地方，以儆效尤。这场旷日持久的政治斗争，最终以魏元忠的胜利告终，也成为了唐朝历史上的一段佳话。但是，武则天并没有完全相信张说的话。她觉得张说可能是在掩盖自己的罪行，因此她继续安排人监视张说。日久，她发现张说真的没有参与魏元忠的谋反，而他坚持真理的精神也感动了武则天。于是，武则天决定庇护张说，并任命他为侍中，成为自己的重要谋士之一。
张说兢兢业业，任职期间积极为国家尽职，不断为武则天出谋划策。武则天也对他信任有加，曾多次对他说：“卿即以忠良为心，寡人当以同之。”张说也因此拥有了更高的权威和影响力。他在《大唐新语》一书中不仅留下了自己的事迹，还写下了许多关于唐代社会生活和政治制度的有用信息，并成为后世史学家研究唐代的重要资料之一。张说之所以能够步步高升、成为唐代名臣，正是因为他有坚守真理的品质和忠诚国家的精神在支持着他。
故事：不做伪证详情»
丞相到时，你们告诉他这些都是我生前珍藏的，让他千万不要轻易动手。”
姚崇的儿子们听了父亲的话，便如此做了。果然，张说得知姚崇去世后，来到了他的灵堂前献上了自己的祭品，并感叹道：“姚崇是一个人才，我与他虽有不和之处，但他的辞章文章确实是妙绝天下。我很乐意为他写墓志铭，以表达我对他的敬重。”
张说随后走到姚崇的床前，看到了他的服饰和珍宝，一时感兴趣，想要拿取其中一些收藏在自己的家中。但姚崇的儿子们早已按照父亲的遗愿收起了这些物品，并告诉了张说这只是父亲收藏的纪念品，与他的家人一同永久安息在洛阳，不能轻易取走。张说听了之后默然不语，知道自己有些事情做得过分，于是便离开了灵堂。
几天后，张说回到了官府，开始写姚崇的墓志铭。他用心地为姚崇写下了动人的故事，表达了对他的赞赏和敬意。这篇墓志铭最终传世至今，成为后世文学巨匠们的范本。
这个故事告诉我们，一个人在生前如何对待朋友、如何处世立言，对于他的名望和未来的评价有着至关重要的作用。即便是与人产生矛盾，仍然应该在生命走到尽头时，以仁慈和宽容来面对不同的人和事，这样才能赢得大家的敬仰和赞誉。和德行，并将这篇祭文交给了姚家。姚家拿到祭文后，立即将其镌刻在石碑上，并在石碑上加上了张丞相的名字。不久，姚家将石碑送到了皇帝那里，皇帝看到了这篇祭文后，非常赞赏，并下令将石碑放置在阁门前供人观赏。
几天后，张丞相果然反悔了，他觉得自己写的祭文不够好，希望能重新修改一下。姚家人听到这个消息后，立即告诉了张丞相皇帝已经同意，并领他去看那块已经刻好了的石碑。张丞相看到石碑上镌刻着他的名字，不由得感到十分惊喜，同时也很满意那篇祭文。
从此以后，张丞相对姚家的态度也发生了很大的改变，他经常前来拜访姚家，并且还会送一些礼物表达感谢之情。姚家也因为这件事情而大受赞誉，在当地的声望和地位也随之提高。这件事情很快传遍了整个朝野，人们都对张说的才情和姚崇的智慧竖起了大拇指。张说也在此事之后深刻反思自己的文辞风格，开拓了新的写作领域。从此以后，他的文章更加简洁明了，语言精炼，颇受人们喜爱。对于姚崇的智慧，人们也更加敬佩和钦佩，他成为了当时的一位巨匠般的人物。
而姚家人也因此事而名扬天下，得到了皇上的赏赐，并成为了朝野上下的模范家族。他们表示此事只是一时的遗憾，不会因此怀疑皇上的公正和张说的才情。这种中正的品性也让人们更加尊重姚家。
总的来说，这件事情其实也让人们看到了一个非常深刻的道理：书中自有黄金屋，文章自有岁月垂。人们的才华和智慧不仅要靠一时的面子和口碑，更要得到后人的认可和尊敬。历史的长河上，人们对于这两位文学巨匠的称颂不断，更加赞赏他们的品德和作品。这样的名声不仅流芳百世，还影响着后来的文化和思想发展，让人们更加爱惜和珍惜这些宝贵的文明遗产。
故事：姚崇算计张说详情»
他从此开始将这颗绀珠当成宝贝一样珍藏着，每当他需要办事或读书时，便把它握在手中。随着时间的推移，张说的知识渐渐积累，他的学问日益增长，他的成就也随之不断地提高。绀珠成为了他心灵上的灵感和力量的象征。
张说的名声渐渐传开，越来越多的人开始向他请教学问和咨询问题。张说总是耐心地解答他们的问题，并且用自己的智慧来帮助他们解决困难。他的忠诚和正直，让他成为了当时社会上的一位伟大的智者，为很多人树立了榜样。
然而，尽管张说的智慧深邃而且为人正直，但他却没有更容易实现他的成就。他曾多次被贵族和官员忽视，但是张说没有放弃。他继续坚持自己的理念和原则，努力为自己的梦想而努力奋斗。最终，在经过长时间地不懈努力和不屈不挠的信念下，他终于被世人承认为当时最杰出的学者之一。
张说的故事告诉我们一个道理，就是无论我们处于什么样的环境和处境中，只有坚持自己的信仰和原则，并且努力追求自己的梦想，才能够创造属于我们自己的辉煌。 其中，一颗平凡无奇的绀珠，成为他成就的关键仪器，在他身上壮大了力量，并且为他提供了无限的灵感。
这个故事也说明了一个道理，就是我们可以用最简单的东西来改变我们的生活。我们必须相信，我们手中的一颗绀珠，可能会变成我们的智慧和梦想之源。 如果我们对自己有信心，并且凭借自己的才能和创造力，我们一定能超越我们的限制，走向辉煌的人生。据说，张说每次发表重要的政见和决策时，都会摸一下自己随身携带的绀珠，仿佛在向这颗宝石征求意见和力量。因此，他的决策往往能够准确把握时局变化，并且取得不少成功。
有一次，当时朝廷内部存在一些矛盾和纠纷，很多人无法解决这些问题。张说决定召集相关人员进行商议，然而会议进行了好几天，还是没有达成一致意见。这时，张说独自拿出绀珠，闭目沉思片刻，随后召集各方人员再次商议，竟然在短时间内找到了最为合理的解决方案。这一幕引起了众人的惊叹，也让更多人对张说与绀珠之间的关系产生了更浓厚的兴趣和好奇。
此后，张说和绀珠一起经历了各种风雨，在百般波折和历经考验之后，他仍坚定地将这颗绀珠紧握于手心，视之为自己的护符。有人说，这颗绀珠仿佛具有神秘力量，能让张说保持清醒明智、警觉机智；也有人说，绀珠并不是最重要的，其实是张说自己的智慧和勇气最为关键，而这颗绀珠只是一种象征和标志。
不管怎么说，张说与绀珠之间的关系成为了历史上的佳话，也让这颗宝石成为了历史文化的一部分。人们虽然无法解读绀珠之中的奥秘，但却能从张说的故事中感悟到智慧和勇气的真正意义。
故事：绀珠之助详情»
陷太子，并引发政变。建议陛下应该加强对太子的保护，派出贴身护卫，以防不测。”睿宗听了，点了点头，对大臣们的忠言相助表示感谢。
然而，这只是一次政变的小插曲。随着时间的推移，政局日益动荡，太子李隆基遭到越来越多势力的排挤和威胁。据史书记载，太平公主扮演了拥护李隆基登基的重要角色，她号称是以“女子之柔”维护“唐室之尊”，曾经多次挽救李隆基的生命。而太平公主的势力也在时局的漩涡中不断扩大，其中，她的宠臣牛逢儒更是影响举足轻重。
最终，在李隆基的母亲武则天逝世后，李隆基终于凭借太平公主的支持登基成为唐朝第七位皇帝，这也标志着太平公主势力的巅峰时期。但是，太平公主和牛逢儒的权力之争却愈演愈烈，引发了一系列腥风血雨的政治争斗。不久之后，太平公主失势，被迫害并流放至岭南。
太平公主的命运让人扼腕叹息。她无愧于“女中之龙”的美誉，她为什么最终却落得如此下场呢？或许，出身不够高贵，导致了她的某些政治手段不够高明，或许，她的权力威胁太大，激起了皇室内部的反弹。当然，更可能的原因是，唐朝本身就是一个天高皇帝远的封建帝国，无论是太平公主还是李隆基，他们的大部分治理手段都是“权谋”，面对外部的威胁和内部的矛盾，他们能够做的也只是权衡，取舍两难。
不管怎样，唐朝历史是一个充满荣辱的历程，太平公主作为其中的一位重要人物，她的命运唤起我们对“权力”的思考，也提醒我们要有敢于追求真相和正义的勇气。在太子李隆基的监国期间，他得到了皇帝的信任和支持，治理国家的能力也越来越强。他广招贤才，重用有才干的大臣，并针对国家经济、军事、文化等方面展开了一系列的改革。太子监国期间的这些改革，对唐朝的后期发展具有重要的积极意义。
例如，在经济领域，太子李隆基实施了盐铁专卖制度，通过对盐、铁等物品的垄断，使得国库收入有了稳定的保障，同时还能够控制价格，维护社会秩序。在军事领域，他加强了兵器制造和兵器装备的改良，使得唐朝的军事实力有所提升。在文化领域，他注重教育普及，大力扶持文学艺术等领域，推动了唐朝文化的繁荣发展。
太子李隆基的监国时期，为唐朝后期的稳定和发展奠定了坚实的基础。他的治理成就得到了人民百姓的认可和赞扬，也为他未来成为李唐王朝的开国皇帝打下了坚实的基础。
故事：剖疑护太子详情»
张说——唐代文学家、诗人、政治家
张说，一位唐代的文学家、诗人和政治家，字道济，一字说之。他的祖籍在范阳（今天的河北涿县），但家族世代定居河东（今天的山西永济）。后迁居洛阳，成为一名官员。
在张说年轻时，武则天钦点贤良方正，年仅弱冠的他便通过了自己的对策考试，被授予太子校书的职务。他在职位上不断晋升，最终担任凤阁舍人一职。但他的言辞有时并不适合皇帝审美，因此在一些时候，他的言辞得罪了皇帝，被流放到钦州。
在唐朝中宗朝的时期，他被召回，担任了同中书门下平章事一职。在唐玄宗开元年间，因为不附和太平公主的行动，张说被罢免了知政事的职务。但是，不久后，他重新被任命为中书令，同时被封为燕国公。
在他的职业生涯中，除了在洛阳和长安担任官员之外，他还担任相州、岳州的刺史，还被召回担任兵部尚书和同中书门下三品。最后，他的职位升至中书令和右丞相。
张说为人正直、明理，一生秉持着“兴义安邦、星火燎原”的理念，一直以牢记社稷安危为己任。他的诗词风格清新脱俗、充满奇思妙想，被唐代文坛推崇为“文章之冠”。他的作品不仅代表了唐代艺术的巅峰之作，也承载了一代人的文化精神。在王珪担任宰相期间，他极力推行新法，对民间经济进行调控，以增加政府财政收入。他还实行了一系列改革，包括在法律和军事组织方面。他建议规定农田永久承包制，在农业生产方面做出了重大贡献，为唐代的农业发展打下了坚实基础，并被称为农业改革的奠基人。
此外，王珪在文学方面也有很高的成就。他是唐代大文豪杜甫的重要友人，两人之间保持着长期的书信往来。王珪还自己写了很多文章，其中包括《国史蒿目》、《封禅之文》等经典之作。他的文章风格独特，气势恢宏，很受唐朝士大夫们的欢迎，被誉为“燕许大手笔”。
尽管王珪在政治和文学方面都有很高的成就，他的晚年生活却并不幸福。由于他在一些政治事件中的表现，受到了朝廷内部的一些人的打压和排挤。公元730年，他因病去世，享年63岁，谥号为“文贞”，被后人尊为“王文贞”。
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张说和徐坚则用心撰写，历时三年，终于完成了这部伟大的经典。
《三教珠英》是一部集佛、道、儒三家精髓于一体的哲学名著。该书对于中国哲学史的发展做出了重要贡献，成为了传世名著之一。
张说作为一位卑微的官员，却凭借其精湛的文化素养和过人的才华，得到了武则天的信任和重用。他在撰写《三教珠英》的过程中，完美地体现了中华文化的博大精深和融汇互通的特点，展现了中华民族的优秀品质。
值得一提的是，张说在撰写《三教珠英》的同时，还兼任太子校书。他不仅在文化领域有卓越表现，在政治生涯中也是屡屡有建树。他能够辅佐王室，与时俱进，是一位兼备才华和政治智慧的卓越政治家。
作为一位受人敬佩的文化名人和杰出官员，张说对于后人产生了深远的影响。他的贡献不仅体现在《三教珠英》这部经典著作中，更是体现在对于中华文化传承和发展中的重要地位。他的一生充满了精彩和传奇，挚爱文化，执着实践，他的人生也丰富了中国文化的瑰宝。阁试状元，天下皆知。但若惜臣之名誉，可早日将臣斩首以谢天下。”女皇明白了张说的忠诚，放过了他。张说再次被任命为中书舍人，后又担任起草国史的职责，是唐代历史学家、文学家中的重要人物。他被誉为“文思博，文章绝”，对唐代的文字和史学研究做出了杰出贡献。他的作品《文思博要》、《姓氏》和《亲族》等都是唐代文学和史学的重要宝藏，也是后人研究唐代的重要参考资料。张说的忠诚和才华也让人们永远铭记。，历任监察御史、右庶子、太常博士、刑部侍郎等职。他在担任监察御史期间，曾上疏劝谏唐中宗要修身齐家、治国安民，受到了赞赏。此后，他又多次言事进谏，言辞直截，得到了朝野上下的尊重和信任。
张说一直心系国家安危，曾经多次献计斡旋，解决内外纷争。天宝年间，安禄山和史思明起义，向京城进发，张说立即献计，奏请调集河南、河北、山西、山东四道兵马御敌，稳定了局势。后来，唐朝灭亡后，唐玄宗的孙女长公主被安禄山的儿子霍去病所杀，张说又力主将其尸骨迁回长安，为其归葬营造良好的舆论氛围，维护了唐朝的尊严和荣誉。
张说是中国历史上具有高度政治智慧和忠诚度的官员之一，他的一生坎坷辗转，但从未放弃自己的信念和职责，为国家和人民作出了卓越的贡献。他的忠诚和清廉，是后人所仰慕和景仰的典范。调查此事。张说深入调查，历时半年，终于查清了这次谋逆的真相，为睿宗破获此次叛乱立下大功。睿宗深受张说之才，因此任命他为翰林学士，又晋升为右仆射、中书令，权倾朝野。他还在睿宗的支持下，积极推行改革，修建水利、兴修农业，提高了整个国家的经济发展水平。他还倡导儒家思想，致力于教育事业，创办“师保”，组织教师赴各地任职，大力普及教育。
然而，张说在晚年遭到了朝中一些权臣的排挤和打压，最终被贬谪到江南，卒于公元726年。张说一生勤政廉正，忠诚于国家和人民，被尊为唐代的“忠臣”。他的事迹和精神一直激励着后人努力为国家和人民的发展做出贡献。，欲废太子，卿可密切查看，想尽一切办法保护太子。”张说得知后，忠诚为太子尽心竭力，谏言明白，不受干扰，毫不动摇。在官场中，他一直保持廉洁自律，不与权贵勾结，言行正直，受到朝野信任和敬重。他深谙治国之道，尽职尽责，广开言路，主持议政，推行政绩，致力于国家的繁荣昌盛。张说既是一名出色的官员，也是一位卓越的智者，被誉为唐朝的“名臣”。
生平详情»
有了新的思路和方向，那么如何才能让文治和武功真正的强盛起来呢？
首先，唐玄宗意识到文治在建立国家基础方面的重要性。于是，他开始加强教育，并建立国家学校，以提高人民的文化水平和素质。同时，他还聘请许多大儒来为国家出谋划策，为制定国家政策、法规和书籍打下坚实的基础。
其次，唐玄宗重视军事建设，加强军队的管理和组织，提高作战能力。他还鼓励人民参军，并实行藩镇割据制度来加强统治。这也使唐朝在战争中显得更加强大，为盛世的到来打下了坚实的基础。
当然，唐玄宗并没有忽视其他方面的需要。他还大力推动商业和农业的发展，并且十分重视寺庙的修建和基金的设立，促进社会稳定和人民生活的提高。
总之，唐玄宗的治国思想深刻，他让文治和武功互相促进、并进，取得了举世瞩目的成绩。唐朝盛世的到来，不仅是唐玄宗个人的努力，更是他对时代精神的深刻领悟和对国家、人民的深爱。现代社会也应该在借鉴唐玄宗的治国经验的同时，更加注重改善国民的基本生活、教育和军事建设，为全面发展奠定未来更加坚实的基础。只是个文弱书生，他同时也是个武功高强的将领。据《资治通鉴》记载，张说曾经在唐玄宗时期的一次战役中，率领500名士兵，在敌军多达1万人的情况下，一举击败对手。此外，张说还擅长兵法，深谙用兵之道，能够制定出高效的作战策略，带领士兵打仗相当有威信。
因此，张说的综合素质非常高，能够兼顾文治和武功两方面的需求，这对于当时需要一个稳定、能够引领朝廷发展的首相来说，非常符合条件。他的出现得到了唐玄宗和整个朝廷的高度认可和欣赏，成为了推进唐朝政治、经济、文化复兴的重要人物之一。
总之，张说的出现，为唐朝政治建设注入了新鲜血液，他不仅具备才华与武功，更重要的是，他始终坚持以国家利益为己任，一心为国家效力，这种精神也一直影响着中国历史文化的发展。厥部落与天兵军有勾结，决定出兵剿灭这些少数民族部落。张说被任命为主将，率领天兵军与朔方军一起出征。
在行军途中，由于道路崎岖，车马难行，士兵们不胜劳累。张说为了鼓舞士气，自己先行试水，跃马千里，挺身冲锋。他的胆识与行动，让士兵们大受鼓舞，士气高涨。最终，天兵军与朔方军联合，成功剿灭了那些少数民族部落。
这场战争，让张说更加坚定了自己的军人身份，他还曾多次在后来的征战中表现出色。虽然他与武则天的关系并不融洽，但在唐玄宗的即位之后，张说还是被任命为了吏部尚书、太子太傅等职务，成为了当时显赫的贵族。他与杜甫、王之涣、刘禹锡等文人一起，被后人称为“初唐四杰”，为唐朝文学的发展留下了不可磨灭的印记。面，这让其他部落的人感到非常震惊和惊讶。他们开始猜测张说的真正目的是什么？难道是为了监视他们，还是要秘密地进行一些任务呢？
然而，当他们开始听张说讲解朝廷的政策时，他们逐渐地放下了疑虑，而是开始关注政策的内容。张说深入浅出地为他们讲解，让他们明白了政策的重要性和实施的好处。他还不断地倾听他们的意见和建议，让他们感到被尊重和被重视。
经过数日的交流和沟通，张说成功地安抚了这些部落的民心，他们对唐朝的信任和归属感也得到了增强。张说通过这次行动，不仅解决了当时的局势危机，而且也增进了唐朝与边疆民族的友好关系，为唐朝的疆界安全和稳定做出了贡献。看到他的果断和勇敢，也渐渐地对他开始有了信任。他们开始主动接近张说，与他交流并合作，逐渐建立起了有效的合作关系。而张说也不辜负他们的信任，他尽自己所能，帮助和带领他们一步步地发展壮大。最终，这些少数民族不仅与大汉人民和睦相处，还得到了更好的生活和发展机会。张说也因此成为了众人的开明领袖和英雄。他们共同创造的和谐局面，也成为了大汉社会的一大特色和优势。
复出详情»
派遣张说为大将军，率领一支军队前往幽州平定乱局，并控制边境。
张说接到派遣后，立即赶赴幽州，开始了他的军事生涯。他调集士兵，加强城防，牢牢掌控边境。同时，他与当地黑水靺鞨和契丹贵族建立了良好的关系，稳定了局面。由于张说的军事才干和人缘，他很快在幽州树立起威望，成为高度受人尊敬的将领。
张说还非常注重士兵的训练和军事装备的更新。他建立了一套严格的军事训练体系，提高了士兵的战斗能力和士气。同时，他注重购置先进的军事装备，为士兵提供最好的保障。
张说的军事才华也得到了皇帝的赏识。开元十一年（723年），他被任命为大将军、检校太尉，掌管东北地区的军事大权。此时，唐朝与契丹的关系已经十分紧张，契丹开始对唐朝南下发动攻击。张说受命率军出征，二十余万士兵汇聚在他的指挥下，准备与契丹决一死战。
张说领导下的唐军凭借强大的实力和严密的组织，成功地打击了契丹的侵略，保障了唐朝的安全。张说也因此声名大噪，成为当时的一位英勇将领。
张说并不满足于此，他在军事领域的成就推动了他的野心。他打算进一步推进边疆的开发和巩固，因此他积极争取皇帝的支持，扩大了他的势力范围。然而，这也成为了他失败的导火索。张说的野心被视为对皇权的威胁，因此他最终在唐玄宗的阴谋下被逐出朝廷。
尽管如此，张说依然是唐朝历史上一位重要的军事将领。他卓越的军事才智和出色的组织能力，使他成为了唐朝边疆的守护者。他的历史地位随着时间的推移，也变得越来越重要。他建议在幽州、冀州等地开辟屯田，以缓解国家的财政压力和人口问题。
张说的建议得到了朝廷的高度重视，皇帝批准了他的屯田计划，并特别赐予他全权领导该项目。张说精心筹划，选派有经验的官员和农民前往开垦荒地，并聘请优秀技术人员进行灌溉、种植和养殖，带领农民们开展劳动生产。经过几年的努力，幽州、冀州等地的屯田成功地开辟了数万顷土地，大量增产了粮食和棉花等农产品，有效地改善了地方居民的生活状况。
张说以其扎实的屯田工作成绩和丰富的政治经验，成为宋代中期政治家和改革家的代表人物之一，被誉为“屯田之祖”。他的开垦荒地、推动农业生产、增加人口等一系列措施，在当时起到了重要的历史作用，对中国的农业经济和社会发展产生了积极的影响。丹有了稳定的边境关系。张说的建议得到玄宗的采纳，被任命为右仆射，转任颍州（今河南省商丘市）刺史。
在颍州任职期间，张说积极推动屯田政策，大力发展农业生产和水利工程，使得颍州经济得到了快速发展。他还注重教育和治安，使得颍州的社会秩序良好。张说还亲自督建了一座大型构筑物——七十二座野狐禅寺，成为一处著名景点。
开元十一年（723年），张说因病去世，享年六十一岁。他一生致力于提高边防和治理政权，积极推动经济发展，以及改善民生。他的事迹被后人称为“张说之绩”，成为唐代官员的楷模之一。待宾被擒后，张说便派人前往劝降，结果也顺利让他们投降。此时，张说以“平定突厥降将、降户叛乱”之功，被朝廷任命为沙陀都护，驻在嵯峨（今内蒙古境内）。
张说在嵯峨驻守期间，平定了一些叛乱，受到了朝廷的表彰。不过，由于一些政治上的原因，张说后来被贬为密州胶西县令。但即便如此，张说还是尽心尽力为民，广泛开展田间水利工程，兴修农田，办理教育事宜，备受当地百姓的爱戴。
张说一生奉献于国家和人民，历经风雨，但他一直保持了自己的操守和品质，受到了广泛的赞誉。他在处理与民众之间的关系上非常有耐心，时刻以人民利益为出发点。这种高尚的品质让人们为之动容，也是当今社会我们应该学习的可贵品质。年（722年）正月，唐玄宗下诏，将张说调任为左卫大将军、太子太师，领河东节度使，实际上是让他去镇压康待宾之前所统治的河东地区。张说到任之后，秉持着宽厚的治军之道，采用宽广政策，与当地的民众优待农民、设立慈善机构，大力发展生产，河东地区因此迅速恢复稳定。张说还深入了解当地民情，鼓励农民种粮，并且以身作则，亲自下田劳动，受到当地百姓的爱戴和欢迎。
张说镇守河东期间，成功防御了党项族的多次入侵，使河东地区稳步发展，他自己也因此受到了唐玄宗和百姓们的赞赏。张说这位善治军民的将领，在历史上被誉为“益州张氏、河东张氏、京城张氏”的始祖，留下了深远的影响。
主要成就详情»
告罪状；然而张说婉拒了此意见，认为这会引起民怨，只会损害朝廷声誉。之后宇文融成为了张说的反对者。
张说因为自己暴躁的性格，往往与同僚产生不愉快的争执；但他的才华也为他赢得了不少赞誉。然而当玄宗拒绝了他的建议时，却有了许多不满的情绪。其实，这也是张说的一个缺点，好胜心作祟时，就会失去客观看待问题的能力，只会坚持自己的看法。
对于宇文融的建议，张说的婉拒则显示出其宽容和睿智的一面。这种宽容和谨慎也是官场中越来越少的特质，这样的官员是宝贵的，他们思虑周全，关注朝廷与百姓的福祉。
实际上，张说对朝廷也有一些忠告，如在御史台上提出“改举车式，免贵戚”，改变了以往统治者的特权，而且还因此与仇士良等人发生冲突。此时，他充分发挥了自己应有的担当和勇气。
总之，张说是一个才华出众，但也有很多缺陷的人。尤其他太过好胜，自己的观点不被采纳时就容易情绪失控，而且善于交际的一面也常常面临质疑，这些缺点如果不加控制和纠正，最终将会毁掉他的政治生涯。书韦讽、法部尚书韦挺等人彻底调查张说的罪状。经过调查，张说的确有一些贪污、滥用职权等不当行为，被定为“私吏与市权肆毒，误时紊纪，淫于宫闱，当死无赦”。于是玄宗下令将张说斩首，并对其亲属朋友进行严厉的惩罚。这场严打风暴不仅结束了张说的政治生涯，也给唐朝政治带来了深刻的警示：权力必须受到有效的约束，不能滥用职权、贪污腐败。因为这种行为，不仅会给人民带来巨大的伤害，还会危及到整个政治体制的稳定性。因此，我们应该重视政治监督和法治建设，让每一个公民的利益都能够得到最大化的保障。之作文十数道，累及几十郎君”，将张说和曾请托他的人一起归罪于“欺瞒君上、贪污无厌”的大罪，求玄宗彻底平反。玄宗于是下诏，宣布张说“有贪、有蚕食、有罪”，并将他的名字从官史中除去，但不再追究他的罪状，也不发落他的后代。至此，张说翻了案，但他自己的前途已经不可挽回，只能默默地忍受思想上的苦痛和嘲弄。开元二十三年（735年），张说逝世于家中，终年五十六岁。他留下的《新语》一书，被后来的学者评价为“义与权的斗争，忠诚与孤独的对峙”。
张说的苦难经历，反映了唐代官场中的险恶和变幻无常。他受到了妒忌、陷害和污蔑，但他像一盏明灯一样，坚定地维持了自己的信念和原则。他的悲剧也告诉我们，作为一个官员，要有清正廉洁的品格，要坚持原则不受干扰，不被欲望所诱惑，不贪不取，不阿不谄，保全自己的清名，不辱使命。了一篇诗以赞扬张说：“助君天上任，临国一苇翁。可谓垂重辅，无愧文矰功。”张说晚年废寢忘食，专心于文史研究，著有《春秋左传注》等书，被誉为开元学派的代表人物。开元二十三年（735年），张说逝世，享年六十五岁。玄宗称赞他为“今之终南望洛”，意指他的卓越才华和为政之道贤能超群。张说的政治生涯虽短暂，但仍留下了难以磨灭的历史印记。为后世留下了不朽的文学名篇。他是中唐文学的重要代表人物之一，文笔雄健，深受当时文人士大夫的推崇和爱戴。他的诗文在当时备受赞誉，尤其是《清平调》这部经典之作更成为了后世文学的经典之作。
张说还善于治理政务，处理政务清明公正，荣誉和那时的贞观之治的名声不相上下。他的政绩，被后来的历史学家誉为“有政风之治，无赈贷之求”。他倡导“以文治国”的思想，主张尊重才学，重视文化教育。他极力推崇儒家的正统文化，努力维护中华传统文化，对当时的中国文化发展产生了重要的影响。
张说逝世后，玄宗颁布了建中四年（732年）的谕令，称誉他为“奉真博闻，立德为先，尽忠尽智，彰德理民，为名相之长。”至今，张说被人们尊称为“张铁实”，成为了中国历史上一位卓越的政治家、文化家。
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