人物轶事：不著渠家衣：
赵挺之与苏轼、黄庭坚等保守派结怨深，是因为他是王安石变法的拥戴者。据了解，赵挺之在担任监察御史时，曾多次弹劾苏轼，指责他罗织罪名，称他的“民以苏止”起草诏书是“诽谤先帝”，或者说他发表的“辩试馆职策问”存在大问题。然而，苏轼及其追随者对此反击的很强烈。他们极尽讽刺、挖苦之能事，对赵挺之蔑视之心可见一斑。

一个例子是陈师道深夜到郊外皇家祠堂守灵，由于没有皮衣御寒，他的妻子回到娘家向胞妹借了一件。然而，陈妻是郭概之的女儿，而郭概之是苏轼的好友和支持者。当苏轼和一些文士得知这件事时，便以此为话题，在诗词中嘲讽赵挺之和他的支持者。

尽管赵挺之与苏轼等人结怨，但他还是坚定地支持王安石的新政，因为他认为这是必要的改革。他认为国家需要解决许多问题，包括封建社会中的经济、政治和文化问题。他支持王安石变法的主要原因是，他相信这可以带来更多的公平、更好的治理和更高的生产力。虽然他的想法遭到了很多反对，但他永远不会放弃信念，因为他坚信改革是必要的。

总的来说，赵挺之是一个忠于信仰和理念的人。他相信变革可以改变一个国家的前途和命运，因此他一直支持和推动变革。尽管他与苏轼等人结怨，但他不会因为反对而放弃自己的信仰。陈师道的死令人唏嘘不已，同时也凸显了北宋时期的社会阶级差距。虽说陈师道生前家境并不富裕，但他作为一个读书人，却不能容忍自己的妻子借用贵族的衣物来穿。这种社会底层人的自尊心和尊严感在历史上并不罕见。同时也说明了北宋社会阶级固化的现象，出身寒微的人想要逆袭，几乎是不可能的。

与此同时，朝廷特赐绢也给人们留下了不同的思考。朝廷在这种情况下给予帮助，理应是高善政的体现，但依然不能掩盖北宋贫富差距的存在。绢虽然价值高昂，但对于已经死去的陈师道来说已经没有任何作用。因此从另一个角度看，这份绢的赠予，或许更多的是在缓解朝廷的压力和责任感，而并非真正为陈师道出之不虞。

总之，陈师道在北宋历史上的经历，让我们更加深刻地认识到了当时社会的巨大阶级差距，以及朝廷在面对这种阶级固化的问题时的无奈和无力感。

陈师道简介： 陈师道（1053～1102），字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人，是北宋官员、诗人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家，也是一位能词的诗人，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长，但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。