生平：
讲学，曾巩因反对王安石的变法而被贬到教授地位差的地方。然而陈师道在曾巩门下学习，颇受启发，被誉为“曾门第一门生”。曾巩去世后，陈师道自己刻苦钻研，成为一位著名的经学家和教育家。

陈师道被誉为“颓垣学派”之一，主张“得其意，不拘文”，将经义融会贯通，教学方式很注重实际操作。他组建了“斗室”，以教授经义为主要内容，既有学术讲究，又务实接地气。他的学生大多是家境贫寒的青年，从不收取学费，而是自己倾家荡产供学生们读书。他的一生都在寻找“道”的真谛，不断钻研、不断思考、不断实践各种道路，始终秉持“守一”的信念，得到了后世的赞誉。

陈师道不仅是一名伟大的实用主义经学家，更是一位受人尊敬的教育家。他对教育的理解和实践，对当代教育也有很重要的启示。他在教育上严格要求自己，坚持为人师表，注重教育实践的操作性，让学生们深刻理解经典之道，真正把道理变成行动，懂得用典型案例解决现实问题，培养出许多著名的学者和教育家。

总的来说，陈师道的一生是充满了英雄气概和奉献精神的历程。他从富贵之家走向贫穷，从蒙学生到成为经学大家、教育家，他的一生充满了不断求索、不断探究的精神，堪称是一位值得我们学习和向往的人。他的信念和智慧为后世留下了宝贵的财富，对我们今天的学习、生活、工作都有着深远的意义。时，再次邀请陈师道，希望他能前往徐州就任。陈师道最终答应了这个邀请，但是他在徐州担任教授期间却一直遵从自己的学术理念，不谄媚权贵，批评不当的经义解释，不追求功名利禄，深得学生爱戴。

元祐六年（1091），苏轼又与李侗一起推荐陈师道担任太学博士，陈师道再次推辞不就，坚持自己不做忠诚的朝臣。他表示：“我若执意要做个忠诚的臣子，那就意味着必须要撇开我的良心和学问，放弃自己的理想和信念，这是我所不能和不愿意做到的。”

陈师道的行为不仅体现了他的学术独立精神和崇高的人格品质，也成为后来许多文人学士的楷模和榜样。他始终践行自己的信念，一生逍遥自在，不为世俗所迷惑。他独立自主的精神和不畏权贵的胆识，如今仍然让人称道和敬仰。陈师道虽然多次受到政治打击，但仍然积极从事文学创作。他的诗文以清新自然、豁达淡泊著称，常常写景抒怀，表现出对自然及其细微之处的敏感和热爱。他的散文则具有哲理性和寓意性，善于运用比喻、象征等手法。其作品流传至今，成为文学史上的重要遗产。

陈师道的一首诗《赤壁怀古》尤为著名，其中写道：“临风铁马骑，看破红尘客。十年一梦归故里，独立画桥前。白帝城高急暮，洞庭水阔遥深。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”描绘了古代将领在战场上的悲壮和疲惫，以及对家乡和故土的思念之情。

除了文学创作，陈师道还重视教育事业。他在颍州任教期间，倡导改革教学方法，注重启发学生思维，深受学生们的喜爱和尊敬。

陈师道晚年病重，身体虚弱，但他依然坚持写作，直到最后一刻也未放弃艺术创作的追求。他的逝世，使文坛失去了一位杰出的诗人、散文家和教育家。

陈师道简介： 陈师道（1053～1102），字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人，是北宋官员、诗人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家，也是一位能词的诗人，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长，但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。