贡献：
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李泌，中唐时期的重要人物，却因为爱好神仙佛道而被历代儒家主观忽略。他曾经参与宫室大计，辅佐朝廷，制订对外战略，并在与郭子仪等将领合作中取得了巨大的成功。他身经四朝，见证了玄宗、肃宗、代宗和德宗四位皇帝的统治，成为了肃宗、代宗和德宗三朝天下的重要人物。

然而，因为李泌的兴趣爱好与传统儒家理念不符，历代的大儒们都忽略了他在历史上的贡献。而这种主观忽略，也从侧面反映了历史的本质：历史是被书写的、被选择的。任何一个历史事件，都不是绝对公正和客观的。

事实上，历史的真相往往是被人们选择或者篡改。传承下来的历史文献，也往往带有某种程度的主观色彩。因此，我们需要保持一种批判性的历史意识，避免单方面的接受和盲目的崇拜。只有在历史上广泛的平等，新时代才能坚守真理，坚守正义。、被远僻之人所遏制，未免有憾。”张九龄听后，果断提拔李泌为自己的幕僚，不久便升任成都府判官，后又担任过数个重要职务，可见李泌早年的才华和观察力。

治政有方
李泌担任官职期间，深受百姓的爱戴。他主张商业和农业并重，不仅使当地经济蓬勃发展，同时也让百姓很快得到实惠。他还推行轻徭薄赋政策，减轻百姓的负担，改善社会状况。为了治理成都的独特交通问题，他独创成都桥、固水渡、崇州奔驿等技术和策略，极大地方便了人民的出行。

学识渊博
李泌的学识很广泛，他在兵法、经史、刑律、哲学等方面均有造诣。他曾与当时的名士陈子昂（唐宋八大家之一）争论佛教和道教，给陈子昂留下了极深的印象。此外，他还擅长书法，与王羲之并称“楷书二圣”。

博学多才，淡泊名利，李泌的事业和人格魅力一直影响着后代，成为文化史上的一位杰出人物。受到相当的重用。李泌非常尽责，每日都勤奋学习，不断提升自己的能力和知识水平。在官场上，他尤为注重廉洁自律，从不接受贿赂或利益诱惑。

不久后，玄宗开始疏远李泌，因为他不赞同玄宗过于奢侈的生活方式。李泌认为，玄宗的行为不仅有损于皇室形象，也会对国家财政造成巨大压力。他甚至公开建议玄宗改变生活方式，回归廉洁政治的道路。

这一观点遭到了玄宗的反感，李泌遭到了降职流放的厄运。但李泌并没有放弃，他在平民百姓中寻找帮助，建立起了一支强大的情报网，不断揭发官场的腐败现象和权贵们的违法乱纪。他成为了被迫害的官员们的领袖，为平民百姓争取权益，弥补社会不公。

最终，李泌以清白的人格和不屈的精神，被历史誉为“官场清流”，成为了中国古代政治中的传奇人物。他的努力和付出为后人留下了宝贵的精神财富，并对中国历史的发展产生了深远的影响。一些散碎的竹篾捡起来。李泌看着他苍白的面容和瘦弱的身躯，心中一阵感慨，便走上前来问道：“师父，您这样的身体还在如此劳累，是否过于苦了？”

懒残抬起头，看到李泌站在面前，脸上露出了一丝不经意的笑容，“小兄弟，你来了啊。”他接着说道：“别看我这样瘦弱，可我还是有精神的。苦一点，也没什么。”

李泌听了他的话，感到一股强烈的热情涌上心头，便问道：“师父，您为何这样苦修？”

懒残抬起头来，看着李泌，慢慢地说道：“人生苦短，我们要珍惜每一分每一秒。这个世界上，其实有很多东西是我们所不知道的。修行之路，就是在追寻那些未知的事物。我们要不断地探索、学习、成长。”

这番话让李泌深受启发，他决定从懒残禅师身上学习到更多的道理，于是他变得更加努力地修行。在接下来的日子里，他常常会来到山寺探访懒残禅师，与他围坐在一起，听他讲述一些奇怪的道理，在寂静的寺庙之中，他们的心灵得到了极大的释放与安宁。

多年后，李泌终于成为了一位成功的官员，但是他从未忘记那个曾经在山寺里和他分享道理的懒残禅师。他时常回到山寺寻找那份宁静和平和，与懒残禅师一起谈论人生、探讨道理。就这样，他一直保持着与懒残禅师的友谊，直到他白发苍苍，归于尘土。，我明白了你的诚意。从今以后，你就是我的徒弟了。

李泌又惊又喜，连忙拜倒道谢。懒残告诉他，他的名字叫做懒达藏，是天竺一个古老的佛教寺庙的和尚，他曾经在寺庙中学习了多年的佛法修行，但是他却不喜欢那种本末倒置的修行方式，他认为人要先照顾好自己的生存问题，才能更好地修行，因此他来到了这里，在自然界中过着清净自在的生活。

从此，李泌便跟着懒残学习过着简单而自在的生活。他们的生活过得很清净，每天捡些干草草绳编织，种点蔬菜果树，随便钓钓鱼，烤烤芋头，一天过去了，他们觉得很满足。

懒残教李泌：“你想学些什么呢？”李泌说：“我想学佛法。”懒残说：“佛法是修行人的提高自我的方法，而不是为了达到自我的目的，佛法中最重视的是菩提心，你看到的这个世界，不是你一个人的世界，因此菩提心是为了利益一切众生而生。”

几年后，李泌的功夫比起从前已经有了很大的进步，懒残告诉他，如果想要更好地修行，就要去寻找那些有智慧的人来学习。于是，李泌带着懒残的教诲和祝福，开始了漫长的修行之路。

李泌简介： 李泌（722年-789年），字长源，京兆（今陕西西安）人，唐朝大臣。他出生在书香门第，自幼善于文学和理政，曾经在科举考试中多次取得优异的成绩。天宝年间，李泌自嵩山上书论施政方略，得到了当时的皇帝玄宗的赏识，被任命为待诏翰林，成为东宫的属言之一。 然而，因与杨国忠等人产生矛盾，李泌被迫离开朝廷，回归到名山修行。安禄山叛乱后，肃宗即位，召他参谋军事，但是却再次受到幸臣李辅国等人的诬陷和排挤，于是又离开朝廷，隐居于衡岳。 随着代宗的即位，李泌被再次召为翰林学士，但由于与权相元载、常衮等人发生冲突和斗争，最终被出使外国，不得不离开朝廷。李泌以其卓越的才华和深邃的思想，在唐朝的政治、文化、教育等领域做出了重要贡献，被后人誉为“李唐之冠”。他在生命的最后时刻，曾在师友们的陪伴下禅定而逝，享年68岁。