处世态度：
没有职位，但是“是时上颇推重之”。然而在肃宗去世后，李泌再次遭受政治打压，被贬谪到广州。据说当时有一位道士告诉李泌：“君诸贤中，不合居此。”李泌就决定再次隐居，这次选择了花山。他在这里隐居了10多年，直到去世。据《唐诗纪事》记载，当时的官员听说李泌病重，想去看望他，却被李泌拒绝了。李泌在去世前不久写了《花山集》，其中有不少诗篇反映了他内心的挣扎和对隐逸生活的渴望。李泌的隐逸生活，不仅让他躲避政治动荡和官场斗争，更让他可以专心研究诗歌和哲学，创作了一批脍炙人口的诗篇，留下了宝贵的文化遗产。宗立便对李泌心存恶意，密谋诬陷他和其他官员。最终李泌被罢免官职，被贬为九江刺史，在道中去世。

虽然李泌的一生曾经有过荣华与降落，但他的治国思想在之后的历史中产生了深远的影响。李泌主张把文化与政治密切结合，发扬儒家思想，建立起一种文治政治与道德教育相结合的制度与思想体系。他还提出“王道统一，孟子思想”的理念，强调君主应该遵循典章制度，依靠秉持仁义道德的名士治理国家。这种理念在后代被梁启超等人推崇，成为中国古代文化的重要组成部分。

李泌作为一位杰出的文学家、政治家和思想家，影响了元稹、韩愈、柳宗元等后来的文化人，被誉为唐代文学的“第一人”。他的一生展示了一个人尽力追求真理、引领世人追求正确治国的持续进步的精神，为后代人们树立了榜样。

李泌简介： 李泌（722年-789年），字长源，京兆（今陕西西安）人，唐朝大臣。他出生在书香门第，自幼善于文学和理政，曾经在科举考试中多次取得优异的成绩。天宝年间，李泌自嵩山上书论施政方略，得到了当时的皇帝玄宗的赏识，被任命为待诏翰林，成为东宫的属言之一。 然而，因与杨国忠等人产生矛盾，李泌被迫离开朝廷，回归到名山修行。安禄山叛乱后，肃宗即位，召他参谋军事，但是却再次受到幸臣李辅国等人的诬陷和排挤，于是又离开朝廷，隐居于衡岳。 随着代宗的即位，李泌被再次召为翰林学士，但由于与权相元载、常衮等人发生冲突和斗争，最终被出使外国，不得不离开朝廷。李泌以其卓越的才华和深邃的思想，在唐朝的政治、文化、教育等领域做出了重要贡献，被后人誉为“李唐之冠”。他在生命的最后时刻，曾在师友们的陪伴下禅定而逝，享年68岁。