原文： 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。

解析：
《进学解》是韩愈在元和七、八年间任国子博士时所作，文章主要以向学生训话的形式，勉励他们在学业、德行方面取得进步。同时，通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平；而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。作者按照“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等语，凝聚着治学、修德的经验结晶。从“沉浸醲郁”到“同工异曲”一段，生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。文章中所借鉴于扬雄的《解嘲》、《解难》等篇，辞采丰富，音节铿锵、对偶工切，允属赋体，但是气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。林纾将其称作“韩愈特创的散文赋”，为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。此外，《进学解》中还有许多创造性的语句，被后代沿用为成语。整篇文章以其深刻而有力的语言，为读者呈现出作者治学、修德的严谨态度和不懈追求进步的精神。 解析详情»

赏析：
《进学解》是韩愈的一篇文章，以假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答的方式，表达不遇、自抒愤懑之情。全文分三段，第一段勉励生徒努力学习，注意主观修养；第二段是生徒对上述教诲提出质问；第三段则从先生角度回答。本文主要从三个方面进行赏析。 首先，在语言方面，《进学解》文辞华丽，气势磅礴。韩愈通过运用众多修辞手法，如比喻、排比、夸张等手法，将文章推向高妙的境界。比如，他以“业”和“行”两个词表达自己的立身处世之道，用它们之间的关系勉励学子刻苦努力，励志图进。而在第二段，生徒的质问则自然流露出不满之情，提问的语言通顺直白，同时也清晰明了地传达出了他们的疑惑。 其次，从思想内涵及文化价值来看，《进学解》具有深刻的人生哲理和高尚的品格追求。韩愈提出“业”和“行”两个概念，强调了主观修养的重要性，并在该文中多次提到自己为人处世的良心和不断刻苦努力的精神。文章中充分展示了他勤奋学习、不断追求真理和正义的高尚品质和人生态度，这些都是韩愈引以为豪、推崇的人文主义精神。 最后，从历史角度审视，《进学解》是中国古代卓越的文化遗产之一。它不仅充分体现了唐代士人的风范和韩愈“以古为鉴、以今为鉴”的治学态度，而且对于当代青年来说，也具有重要的启发作用。在“业”和“行”的指引下，我们可以找到自己的人生方向，并通过不断努力实现自我价值和追求。 总的来说，韩愈的《进学解》是一篇思想精深、文辞华丽、历史价值极高的文章，有着深远的意义和启示作用。无论是古人还是当代青年，都应当倍加珍视并学习。 赏析详情»

译文及注释：
国子先生是指当时的学官，主管太学，负责选拔优秀人才。他召集学生，教育他们要勤奋专精，不荒废时间在玩乐上。同时，要独立思考，不要因循随俗而败坏德行。如今，圣君与贤臣相遇合，各种法律全部得以实施，凶恶奸邪之人被除去，优秀人才得到提拔，具备优点的人被录用。选拔优秀人才，培养造就人才。只有才行不高的侥幸被提拔，绝无才行优秀者不被蒙提举。国子先生告诫学生，不要担心主管部门官吏是否英明公正，只要努力学习，完善德行。 但是，有人在行列里质疑国子先生是否在欺骗学生。这名学生认为自己侍奉国子先生多年，见证了他勤奋的学习态度，广泛掌握了六经和诸子百家的要义，还探寻深奥隐微之意。他抵制异端邪说，排斥佛教和道家学说，弥补儒学的缺漏，阐发义理。他独自广泛钻研和继承失传的古代儒家学说，并能指导异端学说的归正。因此，这名学生不相信国子先生在欺骗他们。 注释： 国子：古代官制，掌管太学的官员。 圣君：指明君，有道德高尚的君主。 贤臣：有才能和德行的臣子。 法律：当时的制度和规章。 除去凶恶奸邪之人：清除社会上的不良分子。 提拔优秀人才：选拔有才干、品德良好的人。 录取：授予职位或进入某个机构。 才艺：才华和技艺。 培养造就人才：教育和训练人才。 才行不高：才能不够出色。 侥幸被选拔：运气好，被提拔。 不蒙提举：没有被提拔。 六经：《诗经》、《书经》、《礼记》、《周易》、《春秋》和《尚书》，是中国古代六部经典之一。 诸子百家：古代中国各种思想流派和学术体系的总称。 异端邪说：与儒家思想和价值观有冲突的思想和观点。 排斥佛教与道家：认为佛教和道家的学说与儒家不相容，因此排斥它们。 弥补儒学的缺漏：填补儒家思想和文化体系中的空白和不足。 阐发精深微妙的义理：解释深奥的哲学或道德原则。 译文及注释详情»