原文： 玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。

译文及注释：
玉帛：指贵重的礼物和衣服。
朝回望：回望故乡。
帝乡：指皇帝的故乡。
乌孙：古代游牧民族之一，居住在今天的新疆地区。
归去：回到自己的家乡。
不称王：不再自称为王。
天涯：指边远的地方。
静处：安静的地方。
无征战：没有战争。
兵气：指战争中的杀气和战争的气息。
销为：消散。
日月光：指和平安宁的景象。
注释：
玉帛：指贵重的礼物和贡品。
朝回：返回。
帝乡：指皇帝的故乡，也可以指天上的皇宫。
乌孙：古代游牧民族之一，居住在今天的新疆地区。
不称王：指乌孙族人不再自称为王。
天涯：指边远的地方。
静处：指平静的地方。
征战：指战争和征服。
兵气：指战争中的杀气和战争带来的破坏力。
销：消散。
日月光：指自然界中的光芒，也可以指和平的光芒。


译文及注释详情»

赏析：
常建的《塞下曲》是一首别具一格的边塞诗。与其他边塞诗笔墨中所呈现的武力、忠贞、乡思等主题不同，这首诗讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题，表达了对中央朝廷与西域诸族友好关系的赞扬与祝福。 诗中，“玉帛”一词用来概括西汉朝廷与乌孙民族之间的友好交往。在历史上，中央朝廷与西域诸族并非始终如一的友好关系，而是时有弛张之势，乌孙民族作为西域诸国之一，与中央朝廷的关系也是变化多端。常建通过对乌孙使臣的朝见礼品“玉帛”的描述，展现了双方意愿相投，关系密切的景象。特别是使臣归国时频频回望帝京长安，表达出他们眷恋帝京，感恩中央朝廷对于他们的厚待。这种回望不仅是对美好事物的向往，还包含着乌孙民族和中央朝廷之间互相信任和友好关系的寓意。而“不称王”一句更是点明了乌孙对于中央朝廷的归顺，整个边境因此安定。 这首诗所传达的主题既有历史意义，也有时代现实的含义。历史上，汉武帝为抚平西域，遏制匈奴，在与乌孙民族的战争中采取和亲之策，选派宗女下嫁乌孙。这种外交手段促进了汉朝与乌孙的友好交往和经济文化交流，带来了多方面的益处。而当时的社会背景下，各个民族之间的关系紧张，诗中所传递的和平友好理念具有现实意义。从中我们可以看到常建对于和平友好、互通有无的理念的推崇和认可。 因此，从诗中所呈现出来的开阔胸怀，我们可以看到在中国古代历史长河中，不缺乏那些像常建一样思想开明、具有现代意义的人物。 赏析详情»

译文及注释：
乌孙、汉朝、王号、臣 乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣，边远地方停止了战争，战争的烟尘消散了，到处充满着日月的清辉。 - 乌孙：古代西域少数民族之一。 - 汉朝： - 朝聘：指外国使者向中央政府进贡。 - 取消王号：指乌孙放弃自己国家的独立地位。 - 称臣：古代各国通婚、交通和贸易等都需要称臣表示彼此间的信任和友好。 - 边远地方：指汉朝边境地区。 - 日月的清辉：比喻和平安宁带来的美好景象。 译文及注释详情»

常建简介： 常建（708-765），唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人。开元十五年，他与王昌龄同榜进士，但长仕宦不得意，便开始了一段漫游生活，来往山水名胜。大历中，他曾任盱眙尉，后移家隐居鄂渚。