原文： 黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。
二十三弦何太哀，请公勿渡立徘徊。
下有狂蛟锯为尾，裂帆截棹磨霜齿。
神椎凿石塞神潭，白马参覃赤尘起。
公乎跃马扬玉鞭，灭没高蹄日千里。

译文及注释：
黄河的怒浪连绵不断地涌来，发出巨大的轰鸣声，如同殷雷般震耳欲聋。
龙伯驾驭着风，却不敢上前，百川喷出的雪花高高飞扬，崔嵬不可攀登。
二十三弦的音乐何其悲哀，请勿冒险渡河，只能在岸边徘徊。
河底有一只狂蛟，尾巴如锯，能够撕裂船帆，磨损船桨的霜齿。
神椎凿石，堵住神潭，白马在参差不齐的红尘中奔跑。
公乎跃马，挥舞着玉鞭，高蹄踏破千里，无所畏惧。
注释：
黄河：中国第二长河流，发源于青海，流经九个省份，注入渤海。

怒浪：形容河水波涛汹涌，猛烈激荡。

连天：指波浪高耸，直冲云霄。

大响谹谹：形容声音洪亮，回荡不绝。

殷雷：指雷声响亮，震耳欲聋。

龙伯：传说中的黄河神，掌管黄河水。

驱风：指驾驭风力，控制船只行进方向。

百川：指众多河流。

喷雪：形容水花飞溅，如同雪花飞舞。

高崔嵬：形容山峰高耸，峻峭险峻。

二十三弦：指古代的乐器，又称“阮”。

何太哀：指古代著名琴师何子华，因其琴音悲凉而得名。

请公勿渡立徘徊：请神龙伯不要让船只渡过黄河，而是在岸边等待。

狂蛟：传说中的水怪，形似龙而有角，善于危害船只。

锯为尾：指狂蛟尾巴像锯齿一样锋利。

裂帆截棹：指狂蛟攻击船只时，会将帆和桨切断。

磨霜齿：指狂蛟的牙齿锋利如霜。

神椎：指神龙伯的神木，用于祭祀。

凿石：指在神椎上凿出石洞，用于祭祀。

塞神潭：指在神椎下方的神潭，用于祭祀。

白马参覃：指祭祀时用的白马，参加祭祀活动。

赤尘起：指祭祀时烧纸钱等物品，产生的烟尘。

跃马扬玉鞭：形容骑马奔驰的英姿，手持玉鞭挥舞。

灭没高蹄：形容马匹奔跑时，蹄子高高扬起，速度极快。

日千里：形容马匹奔跑的速度极快，一日可行千里。


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鉴赏：
《公无渡河》这首诗歌所表达的主题是疯狂与死亡。在中国文化中，尤其是在中庸的思想观里，将疯狂与死亡作为审美对象，这种做法在当时格外引人关注。诗歌描绘了一个高潮迭起的故事：有一个白发苍苍的疯狂老人，在强大而汹涌的水流中孤身乘船渡河，他的妻子却因担心丈夫遇险而留在岸上。最终，这位疯狂的老人选择了继续前进，即使意味着面对死亡也在所不惜。整首诗歌采用了宏伟的语言风格，并通过各种手法来表现强大而坚定的人格力量。我们可以从这首诗歌中感受到作者对于生命的看法，即“命运已定，前进就是死亡”，但也体现了人性中的一份执著，正如诗中所讲到的，要做到无望之极的抗争。 在表现手法方面，温庭筠所用的手法和李白《公无渡河》诗是一样的，也就是由远景摄入。诗歌的前四句主要描绘水势之浩大汹涌，中四句则表现出弹箜篌者以哀声劝阻之语，后四句则以浪漫色彩的写法推陈出新，在神力辅助之下渡河人终于如愿以偿。整首诗歌在表达手法上可玩味的地方也多，其中最让人想一想的是在后四句中，以个体力量的渺小与弱势力量在强势力量面前应该相机而动相结合的方式，来表现出实现自身价值的重要性。 总体来说，《公无渡河》这首诗歌在描绘疯狂与死亡这一主题时，用一种充满激情和冲突的语言风格，将人性的多重面向展现得淋漓尽致，是一首值得我们深入思考与鉴赏的佳作。 鉴赏详情»

注释：
以下是对温庭筠作品中出现的一些字词的补充注释： 1. 谹谹：一作“肱肱”。这是描写鸟儿鸣叫声音的词语，温庭筠在《商山早行》中曾用过。 2. 二十三：一作“二十五”。这是指诗歌中所提到的春风之年龄。 3. 勿：一作“莫”。这是表示禁止或不要的意思，出现在诗歌的开头，表达了主题。 4. 参覃：这两字原来的写法都是在左边再加“走”字旁，音zàntán。因字库里没有这两字，这里以其右偏旁代替。这是指到参禅观覃的地方。 以上是对于温庭筠作品中一些字词的简要注释，希望能够帮助理解温庭筠的诗歌作品。 注释详情»