原文： 月曰不然，君亦怎知，天上从前事。吾语汝，月岂有弦时。奈人间井观乃尔。休浪许。历家缪悠而已。谁云魄死生明起。又明死魄生，循环晦朔，有老兔、自熙熙。妄相传、月溯日光余。嗟万古谁知了无亏。玉斧修成，银蟾奔去，此言荒矣。
噫。世已堪悲。听君歌复解人颐。桂魄何曾死，寒光不减些儿。但与日相望，对如两镜，山河大地无疑似。待既望观之。冰轮渐侧，转斜才一钩耳。论本来不与中秋异。恐天问灵均未知此。又底用、咸池重洗。乾坤一点英气。宁老人间世。飞上天来，摩挲月去，才信有晴无雨。人生圆缺几何其。且徘徊、与君同醉。

译文及注释：
月亮说不是这样的，你又怎么知道，天上的事情从前发生过。我告诉你，月亮并没有弦时。可是人们在地上观察却是这样的。别再胡言乱语了。历代的学者都在研究而已。谁说月亮的魄死了又生，又生了死魄，循环不断，有老兔子，自由自在。虚妄的传说，月亮追逐着太阳的余光。唉，千万年来谁知道没有缺陷。玉斧修炼完毕，银蟾跑了，这种说法太荒谬了。

唉，这个世界已经够可悲了。听你的歌曲又解开了人们的疑惑。桂树的魄永远不会死，寒冷的光芒丝毫不减。只是与太阳相对，就像两面镜子，山河大地毫无疑问。等待着月亮的出现，冰轮渐渐侧倾，转斜只有一钩的耳朵。从本质上来说，与中秋节并没有什么不同。恐怕天问灵也不知道这个。还有用盐池重洗的方法。乾坤只有一点英气。宁愿老去人间，飞上天空，摩挲着月亮，才相信有晴天没有雨。人生的圆缺有多少呢。暂时徘徊，与你一起陶醉。
注释：
月曰不然：月亮并非如此
君亦怎知：你又怎么知道
天上从前事：天上的事情很久以前发生过
吾语汝：我告诉你
月岂有弦时：月亮怎么可能有弦
奈人间井观乃尔：只是人们在地上观察到的情况而已
休浪许：不要再胡言乱语了
历家缪悠而已：历史学家只是在猜测而已
谁云魄死生明起：谁说魄（月亮）死了又活过来
又明死魄生：又是明亮的魄（月亮）生了
循环晦朔：循环不断地阴晴不定
有老兔、自熙熙：有老兔子，自己熙熙（活跃）
妄相传、月溯日光余：胡乱传说，月亮追逐着太阳的余辉
嗟万古谁知了无亏：唉，千万年来谁知道没有缺陷
玉斧修成，银蟾奔去：玉斧修炼完成，银蟾跳跃而去
此言荒矣：这种说法太荒谬了

噫：表示叹息
世已堪悲：这个世界已经令人悲伤
听君歌复解人颐：听你的歌声能解开人们的疲惫
桂魄何曾死：桂树的精魂从未消亡
寒光不减些儿：寒冷的光芒丝毫不减
但与日相望：只是与太阳相对
对如两镜，山河大地无疑似：对视如同两面镜子，山河大地没有疑问
待既望观之：等待一旦观察到
冰轮渐侧，转斜才一钩耳：冰轮逐渐倾斜，才形成一钩的样子
论本来不与中秋异：从本质上来说与中秋并没有不同
恐天问灵均未知此：恐怕天上的神灵也不知道这个
又底用、咸池重洗：再用咸池重洗
乾坤一点英气：天地间只有一点英气
宁老人间世：宁愿老去人间
飞上天来，摩挲月去：飞上天空，触摸月亮
才信有晴无雨：才相信有晴天没有雨
人生圆缺几何其：人生的圆满和不完整有多少
且徘徊、与君同醉：暂时徘徊，与你一同陶醉


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方岳简介： 方岳（1199-1262），南宋诗人、词人，字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。绍定五年（1232）进士，授淮东安抚司□官，淳□中，以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官，后调知南康军，后因触犯湖广总领贾似道而被移治邵武军，后知袁州，因得罪权贵丁大全而被弹劾罢官，后复被起用知抚州，又因与贾似道的旧嫌而取消任命。