原文： 高高历山，有黍有粟。皇皇大舜，合尧玄德。五典克从，
四门伊穆。大道将行，天下为公。临下有赫，选贤用能。
吾皇则之，无斁无逸。绥厥品汇，光光得一。千辐临顶，
十在随跸。大哉大同，为光为龙。吾皇则之，圣谋隆隆。
纳隍孜孜，考考切切。六宗是禋，五瑞斯列。排麟环凤，
披香立雪。四夷纳赆，九围有截。昔救世师，降生竺乾。
寿春亦然，万年万年。

译文及注释：
高高历山，有黍有粟。皇皇大舜，合尧玄德。五典克从，四门伊穆。大道将行，天下为公。临下有赫，选贤用能。吾皇则之，无斁无逸。绥厥品汇，光光得一。千辐临顶，十在随跸。大哉大同，为光为龙。吾皇则之，圣谋隆隆。纳隍孜孜，考考切切。六宗是禋，五瑞斯列。排麟环凤，披香立雪。四夷纳赆，九围有截。昔救世师，降生竺乾。寿春亦然，万年万年。

高高地历经山脉，有黍有粟。皇皇大舜，合并尧和玄德。五经克从，四门伊穆。大道即将实现，天下将成为公共之地。临下有赫，选拔贤能之人。我们的君主则如此，无倦无逸。绥厥品德汇聚，光芒闪耀得一。千辐车轮临近顶端，十辆车随行。伟大啊，大同世界，为光明，为龙。我们的君主则如此，圣明的谋略兴盛。纳隍孜孜，考察切切。六宗是禋祭，五种吉祥物排列有序。环绕着麒麟，凤凰飞舞，散发着香气，犹如立在雪地上。四夷纷纷纳贡，九州围绕有界。昔日的救世之师，降生在竺乾。寿春也是如此，万年万年。
注释：
高高历山：指皇帝的威严和崇高地位，历代皇帝都应该如此。
有黍有粟：黍和粟是古代的两种主要粮食作物，表示国家富饶。
皇皇大舜：大舜是传说中的圣君，表示皇帝应该效仿他的美德。
合尧玄德：尧和舜都是古代的圣君，表示皇帝应该继承他们的道德和德行。
五典克从：指五经（《易经》、《书经》、《诗经》、《礼经》、《春秋》）对于治国理政的重要性。
四门伊穆：四门指东、南、西、北四个方向，伊穆指祭祀仪式，表示皇帝应该在四方祭祀神灵。
大道将行：指皇帝要按照道德准则来治理国家。
天下为公：表示皇帝要以天下人民的利益为重，做到公平公正。
临下有赫：赫指光明，表示皇帝的威严和光辉。
选贤用能：指皇帝应该选拔贤能之人来辅佐自己。
无斁无逸：斁指疲倦，逸指懒散，表示皇帝应该勤勉不倦，不懈怠。
绥厥品汇：绥厥指安抚，品汇指各种才德，表示皇帝应该安抚百姓，集聚各种才德之人。
千辐临顶：千辐指车轮，临顶表示高高在上，表示皇帝的威严和权威。
十在随跸：跸指行进，十在随跸表示十分恭敬地随行，表示臣民对皇帝的尊敬。
大哉大同：形容皇帝的治理大同世界的伟大。
为光为龙：为光指为了光明，为龙指为了皇帝的尊严和权威。
圣谋隆隆：指皇帝的圣明智慧和谋略广大。
纳隍孜孜：纳隍指祭祀土地神，孜孜指勤勉，表示皇帝应该勤勉地祭祀土地神。
考考切切：考指考察，切切指认真，表示皇帝应该认真考察人才。
六宗是禋：六宗指六宗祭祀，禋指祭祀，表示皇帝应该进行六宗祭祀。
五瑞斯列：五瑞指五种吉祥的征兆，斯列指排列，表示皇帝应该祭祀五瑞。
排麟环凤：排麟指排列麟凤，环凤指围绕凤凰，表示皇帝应该祭祀麟凤。
披香立雪：披香指焚香，立雪指站在雪地上，表示皇帝应该虔诚地祭祀神灵。
四夷纳赆：四夷指四方的外族，纳赆指进贡，表示四方的外族应该向皇帝进贡。
九围有截：九围指九州的周围，有截指有防备，表示皇帝应该设立防线保护国家。
昔救世师：指佛教的创始人释迦牟尼，表示皇帝应该效仿他的救世之举。
降生竺乾：竺乾是释迦牟尼的出生地，表示皇帝应该效仿他的出生地。
寿春亦然：寿春是皇帝的出生地，表示皇帝应该效仿自己的出生地。
万年万年：表示祝福皇帝长寿。


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贯休简介： 贯休（823～912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年（915年）终于所居，世寿89岁。他的诗作多以山水、自然风光为题材，具有浓郁的宗教色彩，抒发出深沉的佛教思想。