原文： 善为尔诸身，行为尔性命。祸福必可转，莫悫言前定。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣著书，矻矻孳孳。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
非莫非于饰非，过莫过于文过。及物阴功，子孙必封。
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。

译文及注释：
善为尔诸身，行为尔性命。
善待自己的身体，行为符合自己的生命。

祸福必可转，莫悫言前定。
祸福都是可以转变的，不要固执地认为一切都已经注定。

见人之得，如己之得，则美无不克。
看到别人得到好处，就像自己得到一样，那么美好的事情就会接连不断。

见人之失，如己之失，是亨贞吉。
看到别人失去，就像自己失去一样，这是吉祥的征兆。

反此之徒，天鬼必诛。
反对这种观念的人，天神会惩罚他们。

福先祸始，好杀灭纪，不得不止。
福气先来，祸患随之而至，好人会被杀灭，这种情况必须停止。

守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。
保持谦虚和少欲，做好事和坏事，都是不得不做的。

无见贵热，谄走蹩躠。
不要追求权贵和热闹，不要奉承和趋炎附势。

无轻贱微，上下相依。
不要轻视贫贱微小的人，上下相互依存。

古圣著书，矻矻孳孳。
古代圣人著书立说，辛勤努力。

忠孝信行，越食逾衣。
忠诚孝顺，信守行为准则，胜过丰盛的饮食和华丽的衣服。

生天地间，未或非假。
在天地之间生活，没有什么是虚假的。

身危彩虹，景速奔马。
身处危险之中，彩虹出现，景色迅速向前奔驰。

胡不自强，将升玉堂。
为什么不自我奋发，就能够升入高位。

胡为自坠，言虚行伪。
为什么自己堕落，言语虚假行为虚伪。

艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。
要警惕美色的诱惑，要畏惧酒精对肠胃的腐蚀。

励志须至，扑满必破。
要努力激励自己，扑朔迷离的事情必将破灭。

非莫非于饰非，过莫过于文过。
没有什么比虚伪更虚伪，没有什么比过分更过分。

及物阴功，子孙必封。
善待他人，子孙必然会受到封赏。

无恃文学，是司奇薄。
不要依赖文学，这是一种浅薄的表现。

患随不忍，害逐无足。
遇到困难不要忍受，害人之心必将无处容身。

一此一彼，谐宫合徵。
相互之间要和谐，才能形成美妙的音乐。

亲仁下问，立节求己。
亲近仁人，向下请教，坚守节操，追求自我。

恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水。
邪恶的树木并非真正的阴影，偷来的泉水并非真正的水。

世孚草草，能生几几。
世间的事物都是草草而生，能够存在多久呢？

直须如冰如玉，种桃种李。
要像冰雪和玉石一样坚直，种植桃树和李树。

嫉人之恶，酬恩报义。
嫉妒别人的恶行，回报别人的恩情和义务。

忽己之慢，成人之美。
改正自己的懒散，才能成就他人的美好。

毋担虚誉，无背至理。
不要承担虚假的荣誉，不要违背至理。

恬和愻畅，冲融终始。
心情平和愉快，和谐融洽始终如一。

天人之行，尽此而已。
天人之间的行为，就是尽力而为。

丁宁丁宁，戴发含齿。
安静平和，戴着头发，含着牙齿。
注释：
善为尔诸身，行为尔性命：善待自己的身体，行为符合自己的生命规律。

祸福必可转，莫悫言前定：灾祸和幸福都是可以转变的，不要轻信说事情已经注定了。

见人之得，如己之得，则美无不克：看到别人得到好处，就像自己得到一样，那么一切美好都能够实现。

见人之失，如己之失，是亨贞吉：看到别人失去，就像自己失去一样，这样做是吉祥的。

反此之徒，天鬼必诛：反对这种做法的人，天神会惩罚他们。

福先祸始，好杀灭纪，不得不止：福祸相连，好人会被杀灭，这种情况无法避免。

守谦寡欲，善善恶恶，不得不作：保持谦虚和满足少欲的心态，做好事和坏事都是必须的。

无见贵热，谄走蹩躠：不要追求权贵和热闹，不要奉承和趋炎附势。

无轻贱微，上下相依：不要轻视贫贱微小的人，上下相互依存。

古圣著书，矻矻孳孳：古代圣人著书立说，辛勤努力。

忠孝信行，越食逾衣：忠诚孝顺，言行可信，超越吃饭和穿衣的需求。

生天地间，未或非假：在天地之间生活，没有什么是虚假的。

身危彩虹，景速奔马：身处危险中，彩虹出现，景象迅速如马奔腾。

胡不自强，将升玉堂：为什么不自强不息，最终升入玉堂（指高位）。

胡为自坠，言虚行伪：为什么自己堕落，言行虚伪。

艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏：美色会危害你的寿命，酒精会腐蚀你的肠胃，必须警惕。

励志须至，扑满必破：激励自己要坚持到底，扑满必然会破碎。

非莫非于饰非，过莫过于文过：没有什么比虚伪更虚伪，没有什么比过分更过分。

及物阴功，子孙必封：对待他人的好处，子孙后代必然会受益。

无恃文学，是司奇薄：不要依赖文学才能，这样只会显得浅薄。

患随不忍，害逐无足：遇到困难要忍耐，害人会被驱逐。

一此一彼，谐宫合徵：相互配合，和谐共处。

亲仁下问，立节求己：亲近仁人，向下询问，坚守节操，追求自我。

恶木之阴匪阴，盗泉之水匪水：邪恶的树木并非真正的阴气，偷来的泉水并非真正的水。

世孚草草，能生几几：世间的事物都是草草而生，能够存在多久呢？

直须如冰如玉，种桃种李：要像冰和玉一样纯洁，种植桃树和李树。

嫉人之恶，酬恩报义：嫉妒别人的恶行，回报别人的恩情和义务。

忽己之慢，成人之美：改正自己的懒散，成就别人的美好。

毋担虚誉，无背至理：不要负担虚假的荣誉，不要违背至理。

恬和愻畅，冲融终始：心情平和愉快，和谐融洽，始终如一。

天人之行，尽此而已：天人之间的行为，就是尽力做到这些。

丁宁丁宁，戴发含齿：安静平和，戴着头发，含着牙齿。


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贯休简介： 贯休（823～912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年（915年）终于所居，世寿89岁。他的诗作多以山水、自然风光为题材，具有浓郁的宗教色彩，抒发出深沉的佛教思想。