原文： 天骥头似鸟，倏忽四天下。南金色如椹，入火不见火。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
奇哉子渊颂，无可无不可。

译文及注释：
天骥头似鸟，倏忽四天下。
天马的头像鸟一样，忽然出现在四方天空。

南金色如椹，入火不见火。
南方的金色像枣一样，进入火中却看不见火焰。

吾交二名士，遽立于帝左。
我与两位贤士交往，突然站在皇帝的左边。

凤姿既出世，天意嘱在我。
凤凰的风姿已经出世，天命交托给我。

奇哉子渊颂，无可无不可。
啊，子渊的颂词真奇妙，无所不能。
注释：
天骥头似鸟：形容天骥的头部像鸟一样。
倏忽四天下：迅速地在四方天空中飞行。
南金色如椹：南方的金色像熟透的枣一样。
入火不见火：进入火中却看不见火焰。
吾交二名士：我与两位贤士交往。
遽立于帝左：突然站在皇帝的左边。
凤姿既出世：凤凰的姿态已经出现在世间。
天意嘱在我：上天命令我。
奇哉子渊颂：子渊的颂词真奇妙。
无可无不可：没有什么不可以的。


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贯休简介： 贯休（823～912年），俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年（915年）终于所居，世寿89岁。他的诗作多以山水、自然风光为题材，具有浓郁的宗教色彩，抒发出深沉的佛教思想。