原文： 真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
神威兴外论，宗邪生异源。空何妨色在，妙岂废身存。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。

译文及注释：
真我性无主，谁为尘识昏。
奈何求其本，若拔大木根。
妄以一念动，势如千波翻。
伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
神威兴外论，宗邪生异源。
空何妨色在，妙岂废身存。
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。
嗟嗟世上禅，不共智者论。

真我性无主：真正的自我没有主宰；
谁为尘识昏：为什么被尘世的认知所迷惑；
奈何求其本：如何寻找真正的本源；
若拔大木根：就像拔掉大树的根一样；
妄以一念动：一念之间的妄动；
势如千波翻：就像千波翻滚一样；
伤哉子桑扈：可悲的是子桑扈（指人）；
虫臂徒虚言：微不足道的言辞；
神威兴外论：神的威力在外部的论述中显现；
宗邪生异源：宗教和邪教产生于不同的源头；
空何妨色在：空无一物又何妨色彩存在；
妙岂废身存：美妙的事物怎么会废弃而存在；
寂灭本非寂：寂灭并不是真正的寂静；
喧哗曾未喧：喧嚣从未停止过；
嗟嗟世上禅：唉呀，世间的禅修；
不共智者论：不与智者共同讨论。
注释：
真我性无主：真正的自我没有主宰，指的是人的本性不受外界的束缚和控制。

谁为尘识昏：谁让我们的认识被尘世所迷惑。

奈何求其本：如何寻找自己的本源。

若拔大木根：就像拔掉大树的根一样。

妄以一念动：被一念之间的妄想所驱使。

势如千波翻：像千波翻滚一样势不可挡。

伤哉子桑扈：可怜的子桑扈（指自己），陷入困境。

虫臂徒虚言：虫臂（微小的力量）只能说空洞的话。

神威兴外论：神的力量在外部世界中显现。

宗邪生异源：邪恶的宗教产生于异源。

空何妨色在：空性并不妨碍色相的存在。

妙岂废身存：妙法岂会废弃身体而存在。

寂灭本非寂：寂灭并不是真正的寂静。

喧哗曾未喧：喧嚣从未停止过。

嗟嗟世上禅：唉唉，世间的禅修。

不共智者论：智者无法与愚昧之人进行讨论。


译文及注释详情»

皎然简介： 皎然，唐代诗僧，字清昼，俗姓谢，出生于吴兴（浙江省湖州市），是南朝谢灵运十世孙，活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部，诗风清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作，受到当时读者的欢迎。