原文： 我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
定起轮灯缺，宵分印月斜。了空如藏史，始肯会禅家。

译文及注释：
我法从谁悟，心师是贯花。
我修行的法门是向谁领悟的，心灵的导师是贯通花的境界。
三尘观种子，一雨发萌牙。
在尘世中观察种子，一场雨滋生了新芽。
定起轮灯缺，宵分印月斜。
定心点亮的轮灯有缺陷，夜晚分明地印刻着月亮的斜影。
了空如藏史，始肯会禅家。
领悟了空无一物的境界，才能真正理解禅宗的道理。
注释：
我法从谁悟：我修行的法门是从谁那里领悟的，指修行者寻求教诲的对象。
心师是贯花：心灵的导师就像穿过花朵一样，指心灵的导师能够引导修行者通达心灵的境界。
三尘观种子：三尘指尘世间的烦恼，观种子指修行者心中的种子，表示修行者观察自己内心的烦恼根源。
一雨发萌牙：一场雨水滋润后，种子开始发芽，比喻修行者在观察烦恼后开始有所觉悟。
定起轮灯缺：定指禅定，轮灯指心灯，缺指不完整，表示修行者的禅定境界还不完善。
宵分印月斜：宵分指夜晚，印月指月亮的倾斜，表示修行者在夜晚修行时，月亮的倾斜角度。
了空如藏史：了空指觉悟空性，如藏史指如同藏书一样，表示修行者对空性的觉悟就像收藏历史一样珍贵。
始肯会禅家：始肯指开始愿意，会禅家指能够理解禅宗的修行者，表示修行者开始愿意去理解禅宗的修行方法。


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皎然简介： 皎然，唐代诗僧，字清昼，俗姓谢，出生于吴兴（浙江省湖州市），是南朝谢灵运十世孙，活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部，诗风清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作，受到当时读者的欢迎。