原文： 箬水青似箬，玉山碧于玉。——崔子向
逼霄沓万状，截地分千曲。——皎然
萍解深可窥，林豁遥在瞩。——崔子向
已高物外赏，稍涤区中欲。——皎然
野鹤翔又飞，世人羁且跼.——崔子向
沈吟迹所误，放浪心自足。——皎然
缅怀虚舟客，愿寄生刍束。——崔子向
说诗整颓波，立义激浮俗。——皎然
荆吴备登历，风土随编录。——崔子向
恨与清景别，拟教长路促。——皎然
溪鸟语鹂喽，寺花翻踯躅。——崔子向
印围水坛净，香护莲衣触。——皎然
捧经启纱灯，收衽礼金粟。——崔子向
安得扣关子，玄言对吾属。——皎然

译文及注释：
箬水青似箬，玉山碧于玉。
箬水的颜色像箬子一样青翠，玉山的颜色比玉还要碧绿。

逼霄沓万状，截地分千曲。
山峰直插云霄，连绵不断，地势分割成千曲。

萍解深可窥，林豁遥在瞩。
浮萍散开，深处可窥见底，林木开阔，遥远可望。

已高物外赏，稍涤区中欲。
已经达到了高境界，能够超脱物外欣赏，稍稍洗涤了区中的欲望。

野鹤翔又飞，世人羁且跼。
野鹤自由地翱翔飞翔，而世人却被羁绊而束缚。

沈吟迹所误，放浪心自足。
陷入沉思中，迹象所迷惑，放浪的心却自得其乐。

缅怀虚舟客，愿寄生刍束。
怀念那些虚幻的舟客，愿意寄托生命于简朴的束缚。

说诗整颓波，立义激浮俗。
通过诗歌来整理颓波，立下正义之言激励浮俗。

荆吴备登历，风土随编录。
游历荆州和吴地，记录下各地的风土人情。

恨与清景别，拟教长路促。
对于美景的离别感到遗憾，打算加快脚步继续前行。

溪鸟语鹂喽，寺花翻踯躅。
溪边的鸟儿和鹂鸟互相呼应，寺庙里的花朵摇曳生姿。

印围水坛净，香护莲衣触。
水坛周围的印记清晰，香烟保护着莲花的衣裳。

捧经启纱灯，收衽礼金粟。
捧着经书，点亮纱灯，收起衣袖，行礼敬拜，金粟般珍贵。

安得扣关子，玄言对吾属。
希望能够敲开关子，听到玄妙的言语，与我相符。
注释：
箬水：指箬竹所生长的水域。
青似箬：形容箬竹所生长的水域的颜色青翠。
玉山：指山上的玉石。
碧于玉：形容山的颜色碧绿。
逼霄沓：形容山势高耸入云。
万状：形容山势繁多。
截地：指山势截断大地。
分千曲：形容山势曲折多变。
萍解：指水中的浮萍散开。
深可窥：形容水的深度可以窥见底部。
林豁：指林木稀疏开阔。
遥在瞩：形容远处的景色引人注目。
已高：已经达到了高度。
物外赏：指欣赏自然景色。
稍涤：稍微洗涤。
区中欲：指内心渴望。
野鹤翔：指野生的鹤在空中飞翔。
世人羁且跼：形容世人被束缚而不自由。
沈吟：指陷入沉思。
迹所误：被外界的迹象所误导。
放浪心自足：指自由自在地追求自己的心愿。
缅怀：怀念。
虚舟客：指虚度时光的人。
愿寄生刍束：希望寄托生活的束缚。
说诗整颓波：指通过诗歌来整理乱世的动荡。
立义激浮俗：通过诗歌来表达正义，激励人们追求高尚的品德。
荆吴备登历：指荆州和吴地的历史。
风土随编录：指根据不同地方的风土人情编写记录。
恨与清景别：对美好景色的离别感到遗憾。
拟教长路促：希望时间过得更快，早日到达目的地。
溪鸟语鹂喽：指溪边的鸟儿在欢快地鸣叫。
寺花翻踯躅：指寺庙里的花朵在风中摇曳。
印围水坛净：指水坛周围的印围非常干净。
香护莲衣触：指香烟保护着莲花的衣裳不受污染。
捧经启纱灯：指拿着经书点亮纱灯。
收衽礼金粟：指合掌行礼，表示敬意。
安得扣关子：希望能够得到关键的答案。
玄言对吾属：指希望得到深奥的言论来回答自己的问题。


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皎然简介： 皎然，唐代诗僧，字清昼，俗姓谢，出生于吴兴（浙江省湖州市），是南朝谢灵运十世孙，活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部，诗风清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作，受到当时读者的欢迎。