创作背景：
公元前481年，孔子正在任教于鲁国。有一天，当地的猎人猎获了一只神秘的动物——一只麒麟。然而，鲁国的官员和士人却不知道这个奇妙的生物是什么。 孔子得知此事后非常震惊，并且认为这是神的启示。他坚信这件事情表明自己的文化水平不够高，因为他不认识这种动物。孔子因此决定辍笔停修《春秋》，专心致志地学习文化知识，以充实自己。
唐元和七年（812年），八百多年后，麟再次出现在东川。这次，韩愈撰写了一篇文章来阐发自己的见解。他认为，麒麟象征着至善至美之物，是一种宏伟、崇高的存在。这篇文章在当时引起了巨大的反响，被广泛传播并深受人们欣赏和崇敬。
参考资料：1、（清）曾国藩编撰．曾氏杂抄 1：昆仑出版社，2002.08：178
诗文： 麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。