获麟解的赏析

赏析
《获麟解》一文是韩愈的代表作之一,通过对于麒麟这一祥兽的描写与赋义,展现了他对于士人境遇的忧虑和怀才不遇的愤怒。 文章主要围绕着“麟”的话题展开,作者以麟为喻,表达了自己作为一名有才学的士人在封建社会中的困境。他认为像麒麟这样神仙般的存在如果出现在天子或者圣人当道的时候,就被视为吉祥之象,但是如果出现在寻常百姓或者无能昏庸的政治统治者当中,就会被视为不祥之物。因此,作者寄托了怀才不遇的一腔怨愤,对于不能被重用的才子们深感无奈和悲哀。 作者的文笔婉约清丽、含蓄委婉,他通过对于“祥”与“不祥”、“知”与“不知”这两对反义词的转换,展示了自己的不平之情。同时,他也借助了麒麟的形象,表达了士人们的自怜自重和自怨自艾的心态。这种反复推敲和深思熟虑的写作手法,以及对于士人命运的忧虑和愤懑,构成了整篇文章的核心内容。 总之,韩愈的《获麟解》通过对于祥兽麒麟的描写和赋义,表达了对于士人命运的关注和担忧,同时也表达了对于封建统治者的不满和怨愤。这篇文章的思想深刻、文笔婉约清丽,对于中国古代文化的发展和历史的演进有着重要的意义。


诗文: 麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。