历史评价：
宋濂是一位具有卓越才华和不屈不挠精神的大文学家，他的文学作品被誉为当时的佳作。刘基曾评价宋濂的文章《送东》为其代表之作，从不同侧面，用多种表述手法，充分叙述和阐明了勤奋好学的重要性，以及应秉持的精神、态度。这篇文章的结构布局别具一格，先“宾”后“主”，着力叙事说理，笔墨酣畅，因而水到渠成，可以自然过渡到“主”，点明题意。全文分三大部分，行文紧凑严密，前两部分是从对比中阐发主旨，后一部分扣紧赠序文体，说明写作意图。
宋濂自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。这种求学精神值得我们学习，更值得我们敬重。在元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。此举体现了他的尽孝精神以及对学术的执着追求。
明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），他奉命主修《元史》，并累官至翰林院学士。这些官职和荣耀的背后，是他不断学习、不断创作的成果。四方学者称他为“太史公”，刘基则赞许他“当今文章第一”，这既是对他文学成就的肯定，也是对他不断精进的鼓励。
总的来说，宋濂是中国文化史上一位颇具影响力的学者和文学家。他的文章深入人心，思想精深，值得我们认真研读。他的生平事迹鼓舞人心，他对学术的执着追求和勤奋好学的精神值得我们敬仰和学习。
诗文： 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！