文言现象：
文言文是中国传统的古典文学语言，具有丰富多彩的修辞手法和文化内涵。以下是对“古今异义、通假字、词类活用、一词多义、余、以、限”等现象的简述。
古今异义方面，可以以泰安、是月丁未、复循西谷、戊申晦、多平方等为例。其中，“至于”古义表示到达的意思，而今义则表示另外一件事情；“是”在古代表示指示，今天常用作判断词；“复”在古代表示再次，今天还有往复、重复的意思；“晦”在古代表示农历每月的最后一天，而今天则表示昏暗、夜晚；“平方”在古代表示方方整整的山石，现今则是一个数学术语。
通假字方面，比如“有”通“又”，用来连接整数和零数、“圜”通“圆”，圆形的山石等等。
词类活用方面，比如“汶水西流”中的“西”是名词作状语，表示向西流动；而“济水东流”中的“东”也是名词作状语，表示向东流动。类似的，像“限”在“崖限当道者”中是名词作状语，表示门槛一样的限制，而在“越长城之限”中则是表示界限的名词。
一词多义方面，比如“当”有在……的地方、挡住、面对等多种意思；“道”既可以是名词表示道路，也可以是动词表示走路。
余、以、限等的用法，则是代词或连词的不同表现。例如“余以乾隆三十九年十二月”中的“余”，是代表自己的意思，“以”表示在时间上，在……的时候，而“限”则在不同的语境中有不同的含义，如表示界限或门槛等。
综上所述，文言文中的这些现象使得语言更为精美和富有内涵，值得我们深入学习研究。
诗文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。