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根据您提供的内容，王世贞《蔺相如完璧归赵论》和《廉颇蔺相如列传》对于蔺相如完璧归赵一事存在着不同的看法。
在《蔺相如完璧归赵论》中，王世贞认为蔺相如违背了秦赵两国就换城池和和氏璧达成的协议，将和氏璧偷偷地送回了赵国，这导致秦国可以指责赵国违反协议，从而发动进攻。因此，他认为蔺相如是侥幸逃过灾难的。
然而，在《廉颇蔺相如列传》中，却提到了一个更全面的情况。据记载，秦赵两国本来就已经就换城池和和氏璧达成了协议，秦国要求赵国将和氏璧交给他们，赵国也同意给予。但是当和氏璧到达秦国，秦国却不履行承诺，反而说要再交换几座城池。此时，赵国认为秦国已违反了协议，所以拒绝再次换城池。最后，赵国将和氏璧归还，并在原协议的基础上还给了秦国一些赔偿。
因此，可以看出蔺相如所做的是维护了赵国的尊严和利益。虽然从某种程度上说有违反了协议的成分，但在当时的情况下，赵国已经做出了让步，而秦国仍然不顾承诺。因此，蔺相如的决策是正确的，也是义正言辞的。
综上所述，对于蔺相如完璧归赵一事，不同的人会有不同的看法。但是，我们应该从更全面的角度看待历史事件，并尊重历史的真实性和客观性。
诗文： 蔺相如之完璧，人皆称之。予未敢以为信也。
夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧。是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也！
且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵。欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予。夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城。璧入而城弗予，相如则前请曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非赵璧乎？而十五城秦宝也。今使大王以璧故，而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也。大王弗与城，而绐赵璧，以一璧故，而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信！”秦王未必不返璧也。今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
是时秦意未欲与赵绝耳。令秦王怒而僇相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣。
吾故曰：蔺相如之获全于璧也，天也。若其劲渑池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用。所以能完赵者，天固曲全之哉！