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王禹偁是北宋时期著名的文学家和政治家，他生于954年，逝世于1001年。出身于农村家庭的他，在宋太宗太平兴国八年（983年）考中进士，此后历任知制诰、翰林学士等职位。王禹偁以直言谏诤著称，反对北宋初年承袭五代的浮华文风，提倡“韩柳文章李杜诗”。他认为文学应该简洁清新，诗歌应该深情质朴，这种观念有力地推动了北宋诗文革新运动的发展。
《待漏院记》是王禹偁创作的一篇著名文章，写于宋太宗淳化初年。文章标题中的“待漏院”指的是百官在宫门外等候早朝时休息的地方，待漏院的名称来自于古代用铜壶滴漏计时的方式。在宋代中央集权加强的背景下，宰相的权力并没有真正削弱，由宰相和副相组成的集团仍然拥有很大的实权。因为科举制度的扩大，官员主要从进士中选拔。为了维护封建王朝的统治地位，他们的责任感很强。
《待漏院记》一文刻画了封建社会中不同类型的政治家形象，展示了以天下为己任和以个人私利为出发点的两类官员形象，栩栩如生而又活灵活现。其中，贤良之臣在待漏院等候皇帝接见时环顾四周，想到的是如何使百姓安居乐业，如何化解战祸，如何治理土地。而佞臣却只顾自己的功名利禄，对于百姓幸福与否视若无睹。
总之，《待漏院记》意在批判唯功利主义和个人主义，提倡爱国精神和道德修养，塑造了清新淡雅、真挚平实的文学风格。它在北宋文学史上具有重要的开拓和指导作用，也为后世文学家和政治家树立了崇高的榜样。
诗文： 天道不言，而品物亨、岁功成者，何谓也？四时之吏，五行之佐，宣其气矣。圣人不言而百姓亲、万邦宁者，何谓也？三公论道，六卿分职，张其教矣。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自皋、夔至房、魏，可数也，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际，相君其有思乎？
其或兆民未安，思所泰之；四夷未附，思所来之。兵革未息，何以弭之；田畴多芜，何以辟之。贤人在野，我将进之；佞臣立朝，我将斥之。六气不和，灾眚荐至，愿避位以禳之；五刑未措，欺诈日生，请修德以厘之。忧心忡忡，待旦而入，九门既启，四聪甚迩。相君言焉，时君纳焉。皇风于是乎清夷，苍生以之而富庶。若然，总百官、食万钱，非幸也，宜也。
其或私仇未复，思所逐之；旧恩未报，思所荣之。子女玉帛，何以致之；车马器玩，何以取之。奸人附势，我将陟之；直士抗言，我将黜之。三时告灾，上有忧也，构巧词以悦之；群吏弄法，君闻怨言，进谄容以媚之。私心慆慆，假寐而坐，九门既开，重瞳屡回。相君言焉，时君惑焉。政柄于是乎隳哉，帝位以之而危矣。若然，则下死狱、投远方，非不幸也，亦宜也。
是知一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤？复有无毁无誉，旅进旅退，窃位而苟禄，备员而全身者，亦无所取焉。
棘寺小吏王某为文，请志院壁，用规于执政者。