赏析：
《待漏院记》是王禹偁的一篇具有政论性质的文章。从题目分类上来看，这属于“厅壁记”，然而实际上，这是一篇充满了政治色彩的“宰相论”。王禹偁通过描述宰相们待漏时的思想状态，分为了贤相、奸相、庸相三个类型，并对他们进行褒贬，这反映了他对现实政治的忧虑、批判与幻想。 文章开篇就探索了天道的运行规律和圣王的政治模式，用“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”等方式，解释了儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因。作者通过这些方式，表达出了宰臣勤于政务的重要性和必要性，进而引出了文章的立意所在——“勤政”。 在第二段中，作者首先描述了宰臣上朝时的整肃庄严场面。然后，他以“待漏之际，相君其有思乎”这个问题作为过渡，阐释了宰相们在待漏期间的不同思想状态，将宰相们分为了贤才、奸才和庸才三个类型，并描绘出他们各自的容貌和灵魂。宰相作为总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面事务的重要人物，具有极高的权力和影响力，可以直接左右皇帝的意志，因此，如何保证其权力的正当实施，成为了一个重要的问题。作者把它归结为宰相内心的一个念头：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎百姓万民之事，而奸者则只顾自己的私利。 总的来说，本篇文章深刻地反映了作者对于宰相政治的看法和立场，并通过描写不同类型的宰相来表达了自己对于政治家的期望和要求。同时也告诉我们，一个政治家的品性、作风以及对政治的态度，都是对于整个国家和人民命运的关键所在。