题解：
《国语》是中国古代的一部历史文献，它记录了周厉王被逐的历史事件。这篇文章传承了中国古代历史家的优良传统，即忠于历史真实，同时寓褒贬于文字之中。在讲述周厉王被逐的过程中，作者并没有简单地把责任归咎于他一人，而是深入挖掘事件背后蕴含的普遍性和规律性，提供了有益于后人借鉴的经验。
周厉王执政时，由于残暴无道，引来全国人民的谴责。但他并没有反思自己的错误，反而采取高压手段，堵塞舆论的批评声音。最终，这种愚蠢的行为只能促使人民更加愤怒，举起反叛的旗帜，将他从国君的宝座上拉了下来。这个历史故事告诉我们一个真理：“防民之口，甚于防川。” 统治者如果滥施暴政，又堵塞言路，迟早会自食其果。
整篇文章简洁明了，叙述有条有理，逻辑性强，表达了作者对历史事件的深刻理解和思考。这种细致入微的叙述方式，不仅可以让人们了解历史事件的真相，也能够给后人提供有益的借鉴，引导人们更加理性、理智地看待历史和现实。
诗文： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。