介之推不言禄的点评

点评
在《左传》中,有许多对话通过反映人物的内心活动和真实个性来塑造人物形象。而介之推母归隐的故事正是其中之一,它通过介之推和母亲的两次对话,深刻地表现了他们的动机和心理。 首先,介之推认为晋文公重新上位是天命所归,二三子贪婪地占据天功则是犯罪的行为,他并不想模仿这种不道德的行为。他拒绝了母亲试探性的建议,认为效仿二三子的行为是更大的罪过。同时,他还强调,既然已经说了晋文公的坏话,就不能再领取他的俸禄。介之推的态度非常坚定严谨。 其次,母亲提出让介之推展示自己的功绩,给予赏赐或者名声,但是介之推并没有被诱惑到要示人自己的功绩。他认为既然要隐居了,又何必为名声和功利追逐呢?这种坚守自己原则的品质使得介之推的形象更加鲜明。 这段对话写得十分巧妙,不仅细致入微地剖析了介之推的心理,同时也展现出母亲的智慧。通过这次对话,介之推的藐视富贵、正气凛然和母亲不动声色、旁敲侧击等特点,都得以呈现出来。整个故事通过对话的方式表现出人物的性格和思想,将人物塑造得更加深刻而生动。


诗文: 晋侯赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。
推曰:“献公之子九人,唯君在矣。惠、怀无亲,外内弃之。天未绝晋,必将有主。主晋祀者,非君而谁?天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗。况贪天之功,以为己力乎?下义其罪,上赏其奸。上下相蒙,难与处矣。”
其母曰:“盍亦求之?以死谁怼?”
对曰:“尤而效之,罪又甚焉!且出怨言,不食其食。”
其母曰:“亦使知之,若何?”
对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文之?是求显也。”
其母曰:“能如是乎?与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之,不获,以绵上(地名)为之田。曰:“以志吾过,且旌善人。”


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