译文及注释：
晋侯赏赐从他国逃亡者，介之推却不言要求赏赐，也没有得到赏赐。介之推说：“献公有九个儿子，只有您还在世。惠、怀这两个儿子没有亲人，被家里和外面的人都抛弃了。天还没有废除晋国，必定会有新的君主。主持晋国祭祀的人，如果不是您，那是谁呢？天已经安排好了，但是二三个儿子却以为是他们的功劳，这不是欺骗吗？偷别人的财物，还可以说是盗窃。更何况贪图天的功劳，以为是自己的功劳呢？下面的人会因为这个罪行受到惩罚，上面的人却因为这个奸诈得到了赏赐。上下之间相互欺骗，难以共处啊。”
他的母亲说：“为什么不去求呢？如果不求，会有什么后果？”
他回答说：“这样做只会让罪行更加严重！而且说出怨言，也不能解决问题。”
他的母亲说：“那你怎么办呢？”
他回答说：“言语是身体的表现。如果我要隐居，又有什么用处呢？这只是为了让自己显露出来。”
他的母亲说：“你真的能这样吗？那我就和你一起隐居吧。”于是他们隐居并死去。
晋侯寻找他们，但没有找到，于是在绵上建了一块田地，说：“这是为了纪念我的错误，也是为了表彰好人。”
注释：
注释：
晋侯赏从亡者：晋国的君主赏赐那些曾经失去过亲人的人。
介之推不言禄，禄亦弗及：介之推推辞不接受赏赐，即使接受了也无法与他人平分。
献公之子九人：指晋国的献公有九个儿子。
惠、怀无亲，外内弃之：惠、怀是献公的两个儿子，但是他们没有亲人，被家族内外所抛弃。
天未绝晋，必将有主：天命未绝晋国，必定会有一位合适的人来继承晋国的祀典。
主晋祀者，非君而谁？：谁能成为晋国的祀典主，除了君主之外还有谁？
窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？：就像偷别人的财物一样，把天命视为自己的功劳，也是一种错误的行为。
下义其罪，上赏其奸：对于那些行为不当的人，应该惩罚他们的罪行，而不是奖励他们的恶行。
难与处矣：难以相处。
以死谁怼：如果我死了，谁还能怪我呢？
尤而效之，罪又甚焉：如果我效仿他人的错误行为，那么我的罪过就更大了。
且出怨言，不食其食：如果我抱怨别人的不公正待遇，却又享受着他们的恩惠，那就是不道德的行为。
言，身之文也：言语是人的表达方式，也是人的形象代表。
身将隐，焉用文之？是求显也：我要隐居，何必再用言语来表达自己呢？这只是为了让自己显得更加出众。
与汝偕隐：和你一起隐居。